张万福：唐代道士与道教经典之贡献
在唐玄宗的盛世，张万福以其卓越的智慧和对道家的深刻理解，不仅参与了《一切道经音义》的编撰，还致力于发展和完善道教斋醮科仪。他的作品包括《传授三洞经戒法箓略说》、《三洞法服科戒文》、《洞玄灵宝道士受三洞经诫法箓择日历》、《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》等，这些都是他对道教修行方法和礼仪规范的重要贡献。
张万福对于人禀气有清浊之分，出生后便有贤愚之别，因此提出了针对不同修行者的多种戒律。他强调持戒是修仙者首先必须进行的科目，以断除情欲、修善止恶，最终获得仙缘。这种思想影响深远，被后世继承，如《云笈七籁》中提到：“学道不受大智慧、上品戒，无缘上仙也。”
他还根据不同的修行者功力深浅及正一、三皇、灵宝、上清等不同派别传戒的需要而设置了一系列戒目，以供各种对象选择。在对三洞经戒作举例说明后，他指出了传授经籍程序，这个程序反映了当时上清经法在道教中的主流派地位。
张万福特别强调“修心即为修身”，因为心是身神之主，通过内心的净化，可以保持形神不离，达到长生不老。他的这些思想体现了当时从炼形转向炼神，对内在精神世界追求成仙的一种趋势。
此外，《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》详细记录了唐代坛醮仪式，以及建醮地点、器物供品等注意事项。而在《三洞法服科戒文》，描述了唐代 道教服饰制度；在《洞玄灵宝三师名讳形状居观方所文》，记录了唐代参师的仪式。
尽管许多张万福编录整理的大量斋醮科仪散佚，但仅凭现存资料，我们可以看出他作为陆氏之后杜光庭之前，对于集结各门斋醮制度至关重要的人物之一，为研究唐代斋醮提供了宝贵文献资源。
