在唐朝，张万福是一位杰出的道士，他活跃于玄宗时期（712～755年），据史崇玄的《一切道经音义妙门由起序》记载，张万福参与了编撰《一切道经音义》的工作。他的斋醮科仪思想主要体现在几部重要文献中，如《传授三洞经戒法箓略说》、《洞玄灵宝道士受三洞经诫法箓择日历》、《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》和《三洞法服科戒文》等。
通过这些文献，我们可以窥见张万福对道教斋醮科仪的重视以及他对于不同修行者的需求进行分类和针对性的指导。他强调修心是修炼的关键，因为心是形神之主，对于保持形神不离、长生久视至关重要。这反映出当时唐代道教从传统的“炼形”向“炼神”转变，其着重在内在心性上的发掘成仙之路。
此外，张万福还对唐代道教中的服饰制度和坛醮仪式作出了整理。尽管他的作品散佚较多，但现存资料显示他是继陆修静之后、杜光庭之前对唐代斋醮科仪发展有着重要贡献的人物。他为后世研究提供了宝贵资料，同时也为杜光庭集结各门科仪奠定了基础。
