张万福，唐代道教的一位杰出代表人物，其活动时间大约与唐玄宗在位相对应，具体为公元712至755年间。据史崇玄的《一切道经音义妙门由起序》记载，张万福曾参与编撰《一切道经音义》的工作，并以京太清观大德的身份，在该书中多次署名“三洞京太清观道士张万福编录”或自称“京三洞清都观张万福”。他的著作中还包括《传授三洞经戒法箓略说》、《三洞法服科戒文》、《洞玄灵宝道士受三洞经诫法箓择日历》等，这些作品深刻体现了他对于道教斋醮科仪的重视和贡献。
通过研究，我们可以发现，张万福对修行者的禀气有着不同的看法，他认为人生后便分为贤愚之别，因此在传授经戒时也会根据个人的根性和修行水平来进行适当调整。他的思想强调持戒是达到仙境的关键，因为只有断除情欲、修善止恶才能获得仙缘。他还特别强调“修心即修身”，认为心是形神之主，对于保持形神不离、长生久视至关重要。
在其著作中，《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》详细介绍了唐代坛醮仪式的意义和程序，同时强调诚实作为修醮成功的关键。此外，《三洞法服科戒文》记录了当时唐代道教服饰制度，而《洞玄灵宝三师名讳形状居观方所文》则记载了参师仪式的情景。
尽管许多张万福编录整理的斋醮科仪文献已经散佚，但从现存资料看，他无疑是继陆修静之后、杜光庭之前对道教科仪发展做出了重要贡献的人物。他为杜光庭集结各派典籍奠定基础，也为现代学者研究唐代斋醮科仪提供了宝贵资料。
