张万福，唐代一位杰出的道士，在玄宗时期活跃于京城的太清观，以其卓越的学识和精湛的技艺，对道教斋醮科仪进行了深入的研究和整理。据史崇玄《一切道经音义妙门由起序》记载，张万福参与编撰了《一切道经音义》，其作品中多次署名“三洞京太清观道士张万福编录”，或称“京三洞清都观张万福”。他的著作不仅涉及经典解释，还包括斋醮科仪方面的重要文献，如《传授三洞经戒法箓略说》、《三洞法服科戒文》等。
通过对现存资料的深入挖掘，我们可以窥见张万福对于灵宝派经典疏解能力，以及他对于不同修行对象定制化传授法门的一贯主张。在他的思想体系中，他强调人的禀性有所不同，因此在传授经戒时应因材施教，并根据修行者的功力、心性以及所遵循之道派设立不同的戒律。他还特别提倡“修心即修身”，认为只有保持内心纯净，方能达到长生不老之境。
此外，张万福还留下了一系列关于坛醮仪式的整理工作，如《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》，其中详细阐述了唐代坛醮的大致流程，并强调诚意至关重要。此外，他对唐代道教服饰制度也有所记录，如《三洞法服科戒文》，以及参师仪式如《洞玄灵宝三师名讳形状居观方所文》等。
尽管许多原始文献散佚，但依托现存材料，我们仍然能够看到張萬福在唐代道教斋醮科儀發展中的重要地位。他不仅继承并发展了陆修静之前的手续，更为杜光庭之后集大成奠定基础，为后世研究提供了丰富资源。
