唐代道士张万福，活动年代大约与唐玄宗在位时期相吻合（712～755年）。据道士史崇玄的《一切道经音义妙门由起序》记载，张万福曾参与编撰《一切道经音义》的工作，并以京太清观大德的身份对其进行编辑。他的斋醮科仪思想主要体现在几部重要文本中，其中包括《传授三洞经戒法箓略说》、《洞玄灵宝道士受三洞经诫法箓择日历》、《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》和《三洞法服科戒文》等。在这些作品中，他强调了修心的重要性，因为心是身体和精神的核心，修心能够保持形神不离，从而实现长生不老。
张万福也对唐代道教的斋醮仪式进行了整理和规范。他在《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》中详细描述了坛醮仪式的意义以及如何正确进行。同时，他还记录了唐代道教参师的一系列仪式，在《洞玄灵宝三师名讳形状居观方所文》中。
尽管张万福对后世有所影响，但关于他个人生活的情况知之甚少。他的主要贡献似乎集中在于编纂并整理 道教斋醮科仪方面。这一点可以从他参与编撰《一切道经音义》的历史背景下看待，也可以通过他留下的多部重要文献来推断。在这些文献中，我们可以看到当时上清派在道教中的主导地位，以及从“炼形”向“炼神”的转变趋势，这种转变标志着内在修行对于达到仙境成为一种更为重视的心态。
总结来说，张万福是中国古代著名人物之一，他作为京太清观的大德，对于推动及发展当时的斋醮科仪体系做出了显著贡献。他与其他两位先贤陆修静、杜光庭共同构成了中国古代最高学府——华严寺后期至宋初期这段时间内最杰出的几位宗教学者。此外，由于他的具体籍贯、身世信息并不丰富，因此关于他的个人生活故事仍然是个谜。但无疑，他作为一个文化遗产，被后人铭记，以其智慧和卓越的研究成果，为后世留下了一份宝贵财富。
