我国自古以来便是礼乐之邦，礼乐文化在传统文化中占据着举足轻重的地位。在我国古代各种重要的祭仪中，音乐都扮演着至关重要的作用与意义。《礼记·乐记》中有言“祀天祭地，明则有礼乐，幽则有鬼神”，古时的仪礼活动常常是为了庆祝重大节日或为重要的事件向天祈福，音乐作为这些活动当中的关键组成部分，不仅丰富了活动的内容与形式，也传达了古时人们的心灵深处的情感和文化精神，为传统文化增添了一抹色彩。
道教音乐简称为道乐，是道教表达其宗教信仰、宣扬教理教义的一种艺术手段，也是修道者修身养性的重要行为方式。在斋醮、宣道布道等活动中以及自我修养时，都不能缺少道乐。其中，斋醮音乐又被称作“法场音乐”，集中表达了道教音乐的精神特质，因此民间也有认为道教音乐就是斋醮音楽说的说法。
随着时间的流逝，从上古巫师以歌舞降神开始到魏晋南北朝时期出现华夏颂和步虚声，这些都是早期音腔形成过程中的宝贵遗产。而唐朝更是成为一股繁荣发展潮流，那里不仅玄宗皇帝亲笔书写《霓裳羽衣曲》，文人雅士们也留下了许多经典名篇，如司马承祯、李会元所作《玄真道曲》和《大罗天曲》，还有贺知章所作《紫清道曲》和《上圣道曲》等。
宋代及明代也是极具代表性的一段历史，在这期间，《玉音法事》记录了50首唐宋时期的大量经典，并详述了其历史及基本常识，为后世研究提供了珍贵资料。此外，在明朝，由于对规范化要求进一步提升，便出现了一部著名作品——《大明御制玄教乐章》，该书籍通过工尺记谱法记录14首精选作品，其中内容丰富多彩，无疑奠定了后世研究基础。
尽管如此，每一次演奏皆需心怀敬意，以此来打动那些高不可攀之神灵，而演奏者们通常使用一种特殊叫做“法器”的工具，这些声音清脆而空灵，让人仿佛听到了仙境里的歌唱。但真正让人印象深刻的是，那种无可比拟的声音，它既能引发情感，又能超越凡俗，有如自然界万物的声音汇聚而成的一种奇妙旋律，是非凡之美。
最终，我发现那份由内而外散发出的光芒，或许正是我追寻真理、平衡内心世界的手段之一，但它又不是简单易懂的事物，而是一种需要细味慢品才能体会到的艺术品质。这便是我对于中国传统音樂尤其是" 道樂" 的理解，以及它如何成为连接我们过去与未来，一种超越时间限制的情感纽带。
