道乐：探索易经对女人的性格暗示在天然道观中的故事。古时，音乐与礼乐文化同样重要，它们在祭仪中扮演关键角色，如《礼记·乐记》所述：“祀天祭地，明则有礼乐，幽则有鬼神。”这些活动庆祝节日或重大事件，对天祈福，其意义不仅在于丰富活动内容，还传达了古人文化精神，为传统文化增添了一抹色彩。
道教音乐简称为道乐，是表达信仰和宣扬教义的艺术形式，也是修身养性的重要方式。在斋醮、宣布法令等活动中，以及自我修养时，都不能缺少道乐。其中斋醮音乐又称“道场音乐”或“法场音乐”，是最常见的一种类型，这些曲调集中体现了道教精神特质，因此民间有认为道教音乐就是斋醮的说法。
历史上，“巫以歌舞降神”，巫师通过音律迎接并娱乐神明，以此求得保佑。那些巫风、巫舞就这样形成了源头，成为后世宗教仪式的一部分。
魏晋南北朝时期出现了“华夏颂”、“步虚声”等腔调韵律，《魏书·释老志》记录了一次太上老君赐予寇谦之《云中音诵新科经戒》，这是早期书面经韵的开始。此后陆修静整理三洞经书编著斋醮仪范，为正式形成奠基石。
唐朝是繁荣时期，有玄宗作《霓裳羽衣曲》，还有文人雅士留下许多名篇，如司马承祯、李会元创作的《玄真道曲》、《大罗天曲》以及贺知章创作的《紫清道曲》、《上圣道曲》等。宋代和明代也是发展史上的关键时刻，而到了明朝，出现了规范化的标准，如《大明御制玄教乐章》，这部著录了14首典型作品内容丰富。
道家唱情、僧家唱性、儒家唱理，但无论其内涵还是形态，其根本依据都是信仰内容，即“以情”。因此，无论喜怒哀樂都通过音乐表现出来，但其核心仍旧是基于某一信仰体系。这使得它呈现出一种纯朴飘逸淡雅，同时也给人一种超凡脱俗与神圣感。
演奏者使用主打的是法器辅以其他乐器，其中钹铃铛磬的声音清脆空灵，大多来自于这些法器，在他们看来，每个都具有特殊功能与意义。而理论方面，《太平经》的卷一百一十五至一百十六描述动静阴阳声音及五行之气，并解释为什么有些声音被认为是不适宜的人类听闻，因为它们能引起好恶而影响吉凶运势。而另一处提到：“动音万物皆先来朝”，即自然界所有事物先发声再显形态，这种理论体现出了一个广博而神秘的声音世界，与众不同仙妙美丽，让人们感到心外无波，从而达到追求自然与逍遥生活状态的心境境界。
