赵归真（？～846）为唐代道士。曾在敬宗朝（825～826）充两街道门都教授博士，出入宫掖，人呼赵炼师。向敬宗“说以神仙之术，宜访求异人以师其道。”①武宗好道术修摄之事，对赵归真更为宠信。据《旧唐书·武宗本纪》载：开成五年（840）九月，武宗初即位，便召道士赵归真等八十一人入禁中，修金箓道场，武宗到三殿，“于九天坛亲受法箓”。右拾遗王哲上疏，言王业之初，不宜崇信过当，但疏奏不省。会昌元年（841）六月，武宗以衡山道士刘玄靖为银青光禄大夫，充崇玄馆学士，加号广成先生，与赵归真“于禁中修法箓”。左补阙刘彦谟上疏切谏，被贬为河南府户曹。会昌四年八月，“以道士赵归真为左右街道门教授先生。”时武宗志学神仙，以归真为师。
《剧谈录》称归真请于禁中筑望仙台、高百尺，以待鸾骖鹤驭可指期而降。这座望仙楼及廊舍五百三十九间，从会昌三年五月至五年六月建成，其建筑和陈设极具奢华，《杜阳杂编》描述春季百宝屑涂地、瑶楹金栱、银槛玉砌，使之晶莹剔透，如同夜空中的星辰。而每当武宗斋戒沐浴后，他便召唤赵归真共同探讨希夷之理。
然而，这份对超自然力量的追求最终引起了大臣们的反感和批评。大臣李德裕进言：“陛下宫中无事，只是因为这位人的存在给人们带来了烦恼。但我并不是针对他过去的事情，我只希望陛下不要再与他交往。”尽管如此 武宗仍然坚持己见：“我与他讲话，可以让他的烦恼消失。不过关于国家的军国政务，我们应该依次询问宰相和官员，而不需要问那些能行使超自然力量的人。”
尽管如此，在掌握信息的情况下，“邓元起有长年的技艺”，皇帝派遣了一名使者去迎接他。此外，在佛教鼎盛的时代背景下，当时寺庙庄园积累了大量财富，而国家赋税收入减少，因为僧侣并不从事生产活动，这导致了社会矛盾日益激化，最终导致845年的废佛事件发生，并且这一事件与赵归真的鼓动也有一定的关系。在此之前，即会昌四年三月，由于被皇帝深信其观点，一度排除释氏，并提出了拆除寺庙的建议。
到了会昌六年，由于服用由这些高级道士炼制丹药而导致体内毒素积聚，最终致使皇帝病重身亡，因此这群高级道士包括邓元起以及其他参与者遭到了惩罚，其中一个版本是他们被驱逐到岭表地区。一时间，他们所代表的一种文化现象似乎已经走向尾声，但对于那一时代来说，他们留下的痕迹却是不可磨灭的记忆。
