太上老君指点，两街道门教授博士赵归真
在敬宗朝（825～826年），赵归真担任两街道门的教授博士，以其深厚的道术知识和超凡的修炼能力，在宫中掖廷之间自由来往，他被人尊称为赵炼师。向敬宗提出：“应该寻找异人的高手，作为道教的师傅。”①武宗对道教术数修养颇感兴趣，对赵归真尤为倾心信赖。在《旧唐书·武宗本纪》记载：开成五年（840年）九月，武宗即位后不久，便召集了包括赵归真在内的八十一名道士进入禁中，建立金箓法场。武宗亲自到达三殿，“于九天坛亲受法箓”。右拾遗王哲上疏反对，但他的意见未被采纳。会昌元年（841年）六月，武宗以衡山道士刘玄靖为银青光禄大夫，并充当崇玄馆学士，将他赐号广成先生，与赵归真一起在禁中修炼法箓。此举引起左补阙刘彦谟等人的强烈反对，被贬官河南府户曹。
会昌四年八月，“以道士赵归真为左右街道门教授先生。”时期，武宗迷信神仙，对赵归真有极高评价。他请在禁中建造望仙台，一座百尺高的建筑，以便观察鸾凤降临。这座望仙楼耗资巨大，《杜阳杂编》描述其豪华壮丽：“春百宝屑以涂其地，瑶楹金栱，银槛玉砌”；每次斋戒沐浴后，武宗都会召见赵归真共同探讨希夷之理。会昌五年正月，又敕令再次建造望仙台于南郊，这次更是让得宠的小道士获得更多荣耀和权力，从而引起了朝臣们的不满和非难。
尽管如此 武宗仍坚持己见说：“朕宫中无事，只要不是声技，就只想问这位人什么。”宰相李德裕进言说：“我并没有谈论过往的事，只是因为你曾经与敬宗朝的人物交往过，所以人们都不愿意陛下再近身接触你。”然而 武宗认为“在敬 宗 朝也是没什么特别的事情。我跟你讲，我已经把烦恼给洗净了。不管军国政事，你们这些官员去商量就好，不需要询问一个像他这样的道士。不过，即使是一位如同他一般的人，也不能让他们影响你的决定。”
尽管这样 说服大家但最终 “由于涉及多方面的问题，他提出了邓元起这个长寿之术的大名，让皇帝派遣使者前往迎接”。唐代是佛教鼎盛时期，当时寺庙庄园财富积累，如同国家赋税收入减少一样严重。而僧侣却不从事生产，他们消耗着国家资源与生灵造成损失至此矛盾日益激化，最终导致845年的废佛事件发生。这一事件与那些极力鼓励这种行为的小小民间人物，如张迁生、罗浮洞中的邓元起等人也有所关联。在那一年春季，由于受到这些人的影响以及其他因素促使，而决定大规模拆除寺庙。
最后，在会昌六年的某个时候，因服用由这些人炼制出的丹药而导致毒发身亡的是正统皇帝之一——公元846年的唐文藏帝，而负责这一过程的人物也因此遭到了惩罚，或许是在“窜逐岭表”。
