《庄子·马蹄》探寻道德经的由来简介：人物抛弃仁义枷锁追随自然本性
在庄子的哲学思想中，马是他对自由与自然之理最直接的象征。《庄子·马蹄》通过一系列惊心动魄的场景，刻画出人与动物、人类与自然之间深刻的关系。伯乐治马的情景，是对人类自我中心和对其他生命无情利用的一次深刻批判。
正如老子所言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”（《老子》第18章）这句话反映了当时社会伦理观念被严重扭曲，使得人们将仁义礼等人为编织的人文价值观强加于万物，而忽视了它们原本天然的本性。这也体现了庄子的“至德之世”理想，即一个没有纷争，没有差别，不但人和人之间亲善友好，人和动物也是和睦相处的地方。
然而，在现实社会中，由于人们被教化成为了以自身利益为中心，以知识、技术、制度作为驯服世界的手段，我们常常失去了对自然界及其他生命尊重与同情的心态。我们不再像古代那般关注自己内心深处对于自由与真实生活的渴望，而是逐渐迷失在外部世界所提供的大量选择和可能性中。
因此，对于那些还能保持清醒头脑的人来说，要认识到自己的存在方式，与其说是在追求个人幸福，不如说是在逃避真正意义上的生存。在这个过程中，我们有必要重新审视那些曾被认为是必需或正确的事情，如仁义礼法等，并尝试去理解它们背后的逻辑及其是否适合现代社会。
最后，让我们一起思考一下，那个时候，当我们的内心已经清晰地知道何为真正重要，我们会如何行动？我们会不会像古人的那样，用一种更加纯真的态度面对生活？还是依旧沉浸在当前文化环境中的复杂网罗之中？
只有当我们开始从根本上改变自己的看待世界方式，将“至德之世”的理想转化为现实行动时，这份热望才可能成为现实。而这一切始终需要回归到那个最简单而又最复杂的问题——关于什么叫做“活着”，以及我们应当如何去活着。
