寓言十九，藉外论之。世人愚迷，妄为猜忌，闻道己说，则起嫌疑，寄之他人，则十言而信九矣。故鸿蒙、云将、肩吾、连叔之类，皆寓言耳。
重言十七，所以已言也，是为耆艾。年先矣，而无经纬本末以期年耆#2者，是非先也。
卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。夫自然有分而是非无主，无主则曼衍矣，谁能定之哉。故旷然无怀，因而任之，所以各终其天年。
不言则齐，不与言不齐，以此推穷，无物不然，无物不可。此复解前有自而然可义也。
万物皆种也，以不同形相禅。始卒若环，其变化相代，如今为始者于昨已复为卒也。此出禅代之状也。
庄子谓惠子曰：孔子行年六十而六十化，与时俱也#9。此总结以前一章之是#8，即以齐均之道亦名自然之分也。
未知今 之所谓是 之非五十九非 也。这说明了时间的流转，没有什么永恒不变的事物，因此去年的“是”在今天就可能成为“非”。
惠子曰：孔子勤志服知也。这说明了惠施对孔子的看法，他认为孔子的勤勉和知识都是通过努力学习获得的，而不是一种自然的理解力或直觉能力，这表明惠施没有完全理解到圣人的境界和韵味远深的地方。
庄子曰：孔子谢 之 矣，而其未 之 尝 言。这意味着庄子的态度是在接受并感激那些变化，但这并不需要语言来表达，因为这些改变已经被顺应了。如果有人要用语言来描述这些改变，那么那个人其实是在借用别人的话语，而不是真正地从自己的内心发声。
孟轲曾经说过：“受才乎大本，复灵以生。”这句话强调的是我们应该从生命的根本来源中汲取智慧，并且让这种智慧充实我们的灵魂，使我们能够活得更加完整和圆满。如果我们仅仅依靠外部知识或能力，而忽视了内在精神力量，那么生命就会失去意义和方向。在这里，我们可以看到孟轲对生活哲学的一种深刻洞察，以及他对于人类精神世界重要性的认识。他提醒人们要保持内心的纯净与清澈，要避免被外界干扰，要专注于提高自己的人格品质，从而达到真正的人生价值实现。在这个过程中，我们必须学会尊重每一个个体，每一个文化，每一段历史，都有它们独特的地位和价值。而不是简单地将一切都放入一定框架或者模式中去分析处理，这样做只能导致误解乃至偏见发生。而真正聪明的人会明白这一点，他们会选择更宽广、更开放的心态去接纳各种不同的观点，只要它们基于事实基础上形成，而且能促进共同发展，就不会因为恐惧或偏见阻碍交流与合作。当人们之间能够这样相互尊重并开放沟通时，他们就能发现更多共同点，从而促成更加积极健康的人际关系及社会环境。
