杨朱，中国道教著名人物，全性保真。战国初期魏国人，姓杨（或阳），名朱，字子居，又叫做阳子、阳生、杨子或杨生。老子之徒，与大多数“生时惨淡，身后显荣”的先哲不同的是，杨朱可谓是“生时显荣，身后惨淡。”其学说在战国时显赫一时，与儒墨抗衡。
据《列子》记载，他不仅主张个人本位思想，而且发展了老子的贵身重生思想。他认为，“全性保真，不以物累形”，必须“知生之暂来，知死之暂往”，从而“乐生”，以“存我为贵”。既不能损害个人的利益，也不能牺牲个人的幸福去满足社会的需求，只有双方都能得到满足，这样才能达到天下大治。
然而，《孟子》中对他的批评则将他描述为极端自私利己主义者，其言论被视为无君无父，是禽兽行为。这使得今天一般人对于杨朱的了解，更偏向于成语典故，如“一毛不拔”、“杨朱泣岐”，而误解了他的真正思想内容。在《列子·达生篇》中，我们可以清楚地看到他对这一问题的深刻思考和正确立场。
