1989年，白云观举行了全真派自解放后首次的传戒大典，此刻我们有幸见证这一历史瞬间。图片提供者宋士洪道长，以其对道教文化的深厚了解，为我们呈现了这份珍贵的记忆。
在这个严肃而庄重的场合，戒律扮演着至关重要的角色，它不仅是修行者的遵守，更是他们追求内心真理的一种方式。天真皇人曾言：“既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。”每位入门者都必须通过严格的受戒仪式，这个过程充满了尊重与庄严，每一个动作都需谨慎而恪守，从而体现出一名真正道人的威仪和品德。
全真派对于传授戒律持有极高标准，其实质并不仅仅是一种宗教仪式，而是一项严峻且重要的事业，是对传统和规范的一次检验。在这样一个背景下，我们可以理解为什么有人将此视为一种教务活动，而不是简单的法事。这是一个关于如何维护信仰纯粹性、保持精神上的清洁，以及确保正确知识被准确地传承下去的问题。
然而，有些人可能会认为道教继承佛教之风，在这一点上，他们提出了这样的看法：早期印度佛教并未记录过类似的“传戒”活动。尽管如此，由于中国佛教中的相关记载主要集中在唐宋时期之后，这使得人们自然而然地开始询问是否存在这种借鉴关系。而实际上，并没有足够的情境来支持这一论断，因为早期印度佛教更多的是通过讲经辩论来弘扬其信仰，而不是像中国宗教那样进行系统化的地方法定。
全真派对于接受戒律的人有一套明确要求，即所谓十相：好求胜法、好近贤智等等，这些都是衡量一个人是否适合接收更高级别修行指引的一个标准。此外，对于方丈大律师来说，只有当学生具备这些品质，他才会考虑授予他们更深层次的心灵指导。如果这些条件都不符合，那么即使是最渴望提升自己的人也不会被选中。
最后，全真派中的方丈们还会根据以下条件来决定是否授予某个人最高级别的心灵指导：心行不中则不与之；诚实无碍则仍待；骨相若无，则决意弃绝；五逆不可原则；及病疾未愈亦不能成就。但如果找不到合适的人选，他们甚至愿意将宝贵的心灵财富隐藏起来，如同石匣般藏匿于山川或海岛之中，直到时机成熟再露面。这就是整个过程中所展现出的深邃哲学和高度责任感。
综上所述，无疑显示出全真的力量源远流长，从太上界降临至世间，不仅建立了一套完整体系，还赋予了它独特魅力，使得它成为世界各地寻求内心平静与超脱尘世烦恼者永恒的话题之一。
