中岳嵩山，古已有名，以其神圣之地，吸引了历代帝王的尊崇。中岳大帝，在道教中被尊为“黄天中主天尊”、“太虚浩荡司算真君”、“大宁崇圣上帝”，居住在光明灿烂的光天宫和嵩阳宫。与东岳、南岳、西岳、北岳合称五岳大帝。
《道藏·洞玄灵宝五岳古本真行图序》记载：“中岳嵩高君，领仙官玉女三万人。”入山时，“诸是中岳所部名灵皆来迎子。”形象庄严：身着黄素袍，戴黄玉太乙冠，佩神宗阳和印，乘坐黄龙，与群官同行迎接子孙。这位五土之主，被誉为善敬之君。太上曾用德望满腹的三天真人居住于此。
关于其形象，《山海经·中山经》描述：“苦山、少室、太室、皆家也。其神皆神面而三首，其余属皆东身人面也。”显然，这些描述指出了嵩山上的神祗及其特征。在《中岳嵩山太室石闻铭》里，我们读到：“嵩高神君，岱气最纯。春生万物，肤寸起云。”
不同的文献提供了不同版本的名字，如《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》，提到姓春名选群；而《古今图书集成·神异典》则提及姓石名玄。一则说他叫作“中央嵩山君”，姓角讳普生。而在《无上秘要》里，他被描绘为头戴黄农玉冠，一身黄锦飞裙，被甲以黄文裘带着章徽。
至于他的职责，《月令广义·图说·五岳真形图》解释说：“泰山乃天帝之孙……生掌人间生死贵贱修短。”各自负责星象分野水族鱼龙等事务，而华越华阳主掌金银铜铁飞走蠢动，并且管理江河淮济四足负荷等事。此外，还有其他文献如《五岳名号》、《神异经》的记载，都强调了他们对世界的地理资源进行管理。
最后，我们可以看到一系列宝诰，其中包括对他的称颂和敬仰，如“志心皈命礼，大仁大圣，大愿大悲”。这些宝诰都强调了他作为宇宙命脉和生命源泉的大作用，以及他如何维持世界秩序并赐予福庆。他是“不可思议功德”的存在，是我们深切膜拜的一位伟大的精神导师。
