文高明见，历史上，有些人物的重要性出于种种原因被有意或无意的低估了。道教的河上公就是一个被低估的人物，关尹子亦然。而如果排列被低估指数的话，关尹子大约为第一。
《庄子·天下篇》曰：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之……关尹、老聃乎，古之博大真人哉！
在《庄子》里，称之为“关尹”，排名尚在老子之前，并称为古之博大真人。
司马迁《史记·老子韩非列传第三》：老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，将道德二经五千余言而去，不知其所终。
在《史记》里，则称之为“关令尹喜”，是正史记载唯一受老子的衣钵的传人。
然而，“ 关”并不姓“关”，“尹喜”其实也不姓“尹”，“尹”是周代的官名，所以只不过是文始真人的职务而已。至于姓名及名字是否正确，由于文献中存在讹误，这一问题一直未能得到确切答案。不过，《列子·仲尼》中的话语倒符合先秦文献将职务与名字合起来称谓的惯用做法，如帝夋、巫咸、轮扁、匠石等。这也解释了为什么后世会误认为他姓氏不明，但实际上只是由于时代和文化差异造成的一种错误理解。
由此可见，我们对历史人物及其贡献了解不够充分，因此难免会有一些重要性得不到应有的重视。在这方面，如果我们能够更加深入地探索和理解这些人物，那么对于他们来说，或许他们已经足够值得我们的尊敬和纪念了。而且，对于那些真正追求知识和智慧的人来说，无论是在哪个时期，都应当尽力挖掘并推广那些因各种原因而被忽略的大师们的心智财富，使它们能够继续激发新一代思想者的创造力，为人类社会带来更多新的启示和发展机会。
