我们讨论道教慈善文化，首先要ldquo;正名rdquo;。文化是一个十分广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件很困难的事情。我们只能笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物；同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物；文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。慈善也有种种定义，我们所说的慈善，是指ldquo;出于对人类的热爱，为了增进人类的福利所做的努力rdquo;。在当下，道教慈善文化就是以道教信仰者为主的个人和团体在价值观念、思维方式、行为举措方面为促进弱势群体或个人的福利所做的努力。这里所说的福利，应该包含精神和物质两个方面。
一、道教慈善文化特点
当今世界上的各个宗教，不论信仰如何，其教义都包含ldquo;慈善rdquo;的内容。就以中国传统的佛教来说，ldquo;慈悲为怀、救苦救难rdquo;就是其教义的重要组成部分，观世音菩萨的称号为ldquo;大慈大悲救苦救难rdquo;，足以证明。道教作为中国的本土宗教，对慈善文化的阐述和实践方面有其特色，即：历史悠久，着眼于普通人，与日常生活密切相关（当然，我国自宋代以后，佛道与儒家ldquo;三教合一rdquo;，教义中ldquo;你中有我、我中有你rdquo;也是常见现象）。限于篇幅，列举一例。老子 》中宣扬ldquo;积功累德，慈心于物rdquo;ldquo;忠孝友悌，正己化人。矜孤恤寡，敬老怀幼rdquo;ldquo;悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危rdquo;等等的内容，我们都可以取其符合当代要求的精华，通过道教慈善文化的实践，在和信众中间发挥作用，提高他们的道德和诚信的自觉性，解决他们的各种困惑和苦恼，充实他们的精神生活；并且通过他们对身边的亲朋好友产生影响，逐步形成良好的社会氛围。这样，对上符合党和政府的需要，促进社会风气的好转；对下，可以稳定和促进家庭和个人的生活安宁和幸福。
至于道教界的扶贫济困、修桥补路、施药治病等等具体的福利行为，更是道教慈善文化的题中应有之义，以前和现在都在实行，有令名在外，为社会各界有目共睹。当下可以结合时代现实需求，在支援救灾、捐资助学、关怀弱势群体方面做得更好。
（上海市教育科学研究院伍伟民）
