唐代道教重玄派代表人物任真子李荣，生卒年不详，是绵州巴西人。据史料记载，他的籍贯有多种说法，其中“蜀人”、“区区蜀地老”等表述都指向他与蜀地有着深厚的联系。在《全唐诗》中，有两首诗被误认为是李荣所作，但经过考证，实际上是薛曜和成玄英的作品。这些错误可能源于形近字在传抄过程中的讹误。
关于李荣的生平，资料甚少且零散。他曾受到唐高宗的征召，并参与了与佛教论辩，被称为“老宗魁首”。在一次论义大会上，他主张“道生万物”，遭到了大慈恩寺僧慧立的反驳，最终败北。此后，他因失言而失宠，被迫返回梓州。
尽管如此，李荣仍然是一位受尊敬的人物。他收到了骆宾王代女道士王灵妃写的一首长诗，这封信充满了对过去美好时光的怀念，以及对未来希望的一种憧憬。在龙朔三年，他再次被召回京城，并在蓬莱殿进行了新的论义活动。
李荣以其中观方法解释《老子》，这对于提高道教哲学思想思辨性起到了重要作用。他的主要著作包括《老子注》，其中之一被宋人辑成四卷并收入《正统道藏》。敦煌出土了一份唐高宗时期的手稿版本，该手稿现藏于法国巴黎国立图书馆。此外，还有其他几本不同版本的手稿存世，他们通过研究恢复了原貌。
总之，虽然关于李荣许多细节存在争议，但他作为一名代表性的道教学者，在当时的地位和影响力是不容忽视的。
