李含光：道教十大名人中的传奇人物
在茅山上清派的悠久历史中，自晋南岳夫人魏华存降传扬羲以来，已经流传了数百年。到了唐代，其门下弟子如王远知、潘师正、司马承祯等多次被皇帝召见，他们离开了茅山，导致经法的传授断绝，使得许多真经秘籍散失无踪。李含光则不同，他请求离京返回茅山祖居，搜集遗失的经法，并且成功地重振了道教事业，使得上清派再次在世间光耀。
李含光出生于广陵江都（今江苏扬州），他的二十一代祖先李弘曾任江夏太守，为避免王莽的乱政，他迁居到了晋陵，因此成为广陵人的。他家世崇尚儒学，但他自己却对黄老之术有着浓厚的兴趣，与司马承祯结为兄弟般的情谊。
李含光生于唐高宗开耀二年的公元682年，当他十八岁时，就开始寻求修行之路，从师学习于江都的李先生。在中宗神龙元年，他以品行端正和优雅而著称，被封为道士，在东都洛阳龙兴观修道达二十年。
后来，唐玄宗开元十七年（公元729年），李含光又从师学习于司马承祯，这段时间里，他在王屋山阳台观修行。司马承祯一看就知道他是玉清境界的人物。当时玄宗召见他询问修道的事宜，对他的智慧深感赞叹，说：“我看到你，就知道司马真人还活在世间。”玄宗还问及金鼎之事，李含光回应说：“道德是公正无私的；轻举动作是公中有私。如果不时显露私情，那就是不符合圣人的训诫。”
玄宗听后感到非常惊叹，便让 李含光住持阳台观，以继承司马承祯留下的传统。此后，尽管身处繁忙之中，但 李含光仍然保持着极其勤奋的态度。他曾经深切地感觉到茅山上的道教典籍逐渐稀少，有些甚至已难以为继。这促使他回到原来的地方，将这些珍贵资料重新整理并保存下来，最终使得茅山上的上清派再次焕发出了前所未有的辉煌。在这期间，还有一些重要人物出现，他们帮助扩展和发展了这一地区的地位，使它成为了一个文化和精神中心。
天宝四年的十二月份，由于是皇帝亲自下令，让中央官员携带御玺书信前往茅 山邀请 李含 光入京答话。但当他们到达时，只能听到他的病痛声响，而不是回音。最终，在皇帝坚持不懈的情况下，他终于同意去京城，不过是在条件是不准任何吃腥的人进入自己的居住区域内。此举显示出皇帝对于这位哲人的一种尊重与推崇，同时也反映出当时社会对于这种高尚生活方式的一种认可与追求。
