在现代社会，人们面对的挑战和压力不断增多，每个人都在寻找一种既能够应对外部世界，又能保持内心平和的生活方式。"性无为又无不为"这句话，在哲学上有着深刻的意义，它提醒我们如何在行动中找到一种既积极又平衡的态度。
首先，我们需要明确什么是"性无为"? 在中国古代哲学中，这一概念源自道家思想，尤其是在老子的《道德经》中得到了充分体现。这里，“性”指的是人的本质或者自然状态，而“无为”则意味着没有强迫性的干预，没有意志力的主动去控制或改变事物。简单来说，就是顺应自然，不做过多主动干预。
然而，当我们进一步探讨这一概念时，我们会发现它并不是完全消极地避免任何行动。这一点可以从另一个与之含义相近的词——“坐视”，来理解。“坐视”通常带有一种放弃或者不作为的情感色彩，但如果将其与“无为”的概念结合起来，便会形成一种更复杂且精妙的境界，即“非完全坐视”。
因此，“性無為，又非完全坐視”的实践并不意味着每当遇到问题时就选择沉默或袖手旁观，而是一种更高层次上的思考和行为方式。在这一过程中，我们应当学会如何根据具体情况来判断是否需要采取行动，以及如何以最少的介入而取得最佳效果。
回到身心锻炼的问题，这里的关键在于如何将这种理念融入到我们的日常生活和训练计划之中。身心锻炼不仅仅是一种身体上的活动，更是一个整合思想、情感以及身体功能的一种方式。在这个过程中，我们可以尝试采用一些特定的方法，如冥想、大师指导下的瑜伽练习等，以帮助自己达到一种更加内省和平静的心态。
例如，在进行瑜伽练习时，如果你的大脑开始飘向其他事情，比如工作中的问题，你可以尝试让自己的呼吸成为焦点，将注意力集中在每一次呼吸上。这就是一种非常好的例子，展示了如何通过简洁直接的手法（即把注意力放在呼吸上）来影响整个思维模式，从而达到内心宁静的地步。
此外，还有许多心理技巧可以帮助个体减少对周围环境的小小反应，使自己能够更加清晰地认识到自己的需求，并适当地满足这些需求，而不是盲目追求外界评价所带来的快乐或成功。例如，当你感到愤怒的时候，可以暂停一下，让自己的情绪缓慢冷却，然后再决定是否应该采取某些措施解决问题。此类策略有助于培养出更多基于实际情况制定决策的情况，而不是由强烈的情绪驱使。
总结来说，“生于感观、死于想象、行于物欲、觉于理智——这个过程中的关键是不是也体现了‘性無為，又非完全坐視’？”这句话启示我们要学会真正理解我们的行为背后的原因，并且不要让我们的行为被短期目标所左右。在现代快速变化的大环境下，这样的哲学思考对于保持个人成长与社会责任都是至关重要的。而通过身心锻炼这样的方法，可以有效提高个人的自我意识，从而更好地实践这种哲学原则，使之成为日常生活的一部分。这便是为什么说，通过正确引导和运用这样的方法，可以使人获得持续发展的人生旅程，同时也能促进社会整体繁荣昌盛。
