世人皆知，守备之道，在于摄缄滕、固肩镭，以防小贼之侵。然而，当巨盗至时，负匮揭筐、担囊而趋，其心无惧，只怕绳约关钮不牢。此乃世俗之浅知也。
然而，大盗之法，不在于摄缄滕，而在于铃资五德——妄意室中藏为圣，入先为勇，出后为义，知可否为智，分均为仁。五者不备，则不能成大盗，此天下未有也。
由此观之，无圣智则天下多害少利；善人不足以立道行，而恶人亦不足以亡道治。故曰唇竭则齿寒，鲁酒薄而那鄂围，大盗起非由圣人生也。
夫拮击圣人纵舍盗贼，则天下始治矣。不贵难得之货，不假严刑，而天下太平。此乃古人的言辞，即闲邪存诚，不在善察；息淫去华，不在严刑。这便是其所谓的理想状态了。
然而，当圣人绝迹时，大盗虽止，但天下仍旧不安宁，因为大部分的人心向往着更高层次的生活和更深刻的理解。而当真正实现了“闲邪存诚”，“息淫去华”的境界时，那么即使再没有什么大的问题，也能达到一种内心平静与社会安定的状态。
