脾长章第十五：黄庭内景玉经注解析
在这个章节中，我们将深入探讨脾长的重要性，以及它如何与太仓相连，成为中华上国的象征。老君治明堂，代表了中华圣教对世间修真之道的指导。
厥字灵元被称作混康，是忘记言语和执着于道德的人物，它们代表了德归无上的至大强名。在这里，我们也会了解到治愈百病消除饥饿的力量，以及妄念和邪恶是如何被处理的。
黄衣紫带龙虎章中的金翁玉冠和黄婆紫带，都象征着宝殿里的圣人。北海飞金、南山鑿玉、赤帝通明，无穷圣福，这些都是我们追求的一种生活状态。
三呼自通神仙之名，不仅能够喝散阴魔，还能聚集阳神，使得万事都变得顺利。三老同坐，每个人都有自己的伙伴，他们在天界中平等地共同工作，就像鸾迎凤舞一样美妙。
桃孩合延生华芒，桃脸婴孩抱道延长，用来形容一种生命力的延续。而男女徊九有桃康，指的是仙境中的男女之间关系纯洁自然，如同风前月下一般美好。
道父道母对望，以天为父，以地为母，这样的关系充满了智慧与爱。师父师母丹玄乡，则是指至圣作为父亲，至道作为母亲，而灵耀作为子孙。这一切都是为了让我们理解到存思登虚空，即以高远的心态去思考问题，从而达到超脱俗世的心境。
殊途一会归要终，也就是说所有不同的道路最终都会汇聚成一个中心点，那就是真理本身。而闭塞三关握固停，就是预防外来的干扰，让内心之精气守护不失。这一切都是为了达到圆满成就的地步，而含漱金醴吞玉英则是用来形容一种享受极致幸福生活的情景。
遂至不饥三虫亡，即使在没有食物的情况下，也不会感到饥饿，因为已经达到了忘记欲望的地步。而心意常和致欣昌，就是指心灵一直保持平静快乐，一切都不再困扰自己。在这样的状态下，我们可以看到五岳之云气彭亨，这是一种最高级别的大自然景观，其实质是中明玉京，与众不同，只有真正理解过的人才能领略其价值所在。而保灌玉庐以自偿，就是天赐如愿，最完美不过如此，而八仙共醉则是一种超脱尘世、享受大快乐的人生态度。最后，将五形完坚无灾殃，可以看作是一种精神上的完整与稳定，是人生的最高境界。
