高明见南北朝时代，继北魏寇谦之改革道教之后，南朝刘宋庐山高道陆修静也对南朝道教进行了彻底地改革，史称南天师道。陆修静（406一一477），字元德，号简寂，吴兴东迁（今浙江吴兴县东）人，士族出身，是三国吴丞相陆凯之后裔，也是南朝刘宋时天师道宗师、著名道教学者。
他是一生博学多才的学者，不仅习儒业，还笃好文籍，并旁及象纬、河洛图谶之学。长大后，他放弃了世俗生活，以游历名山为己任。他曾到云梦山、衡湘、九嶷等地寻访古真君遗迹，又至峨眉、西城探寻清虚王褒的踪迹。他的这一系列活动不仅增广了知识，而且结交了一批同样热衷于研究和实践古老智慧的人们，这些人将成为他后来的学生和信徒。
陆修静在其漫长的一生中，对各种不同派别的经典都有深入的研究，他认为自己掌握了《上清经》、《灵宝经》与《三皇经》，并自称“三洞”，表达了他对统一所有这些不同派别成果的雄心壮志。在泰始七年，他奉命撰写《三洞经书目录》，这部目录系统整理了当时所有可用的神秘文献，为后来编纂《 道藏》的工作奠定了基础。
在文学方面，他以卓越的手笔撰写了一系列著作，其中包括斋醮仪范之书，使得这些仪式更加规范和完善。这一切都体现出他的卓越才能，以及他对传播和弘扬精神文化价值观念所持有的深厚承诺。
此外，他还在组织建设方面做出了巨大的贡献。他主张健全门规制度，将乱象整顿，以恢复原初纯洁无暇的状态。这使得人们能够更专注于内心修行，而不是外界琐事。此外，他还制定了一套严格而明确的晋升制度，让每个人都能根据自己的功绩获得提升，这种制度对于提高整个组织效率起到了极大的推动作用。
总而言之，无论是在理论上的创新还是在实践中的革新，都可以看出陆修静是一个具有远见卓识且影响深远的人物。他不仅是中国现代十大道教名人的代表人物之一，更是历史上一个重要转折点上的关键人物。
