任法融，甘肃天水市人，1936年6月生。家中世代务农，早年丧父，他是三兄妹中的最小者。在外祖父影响下，他的父亲对儒学有所涉猎，并常阅读佛、道经典书籍。1943年，任法融7岁时进入乡塾读书，但1950年因家庭困难而废学，在家自修儒家四书并习农事。他在慈母指导下文化日渐丰富。
1952年春节后，19岁的任法融到陕西陇县龙门山游历，这里山清水秀，又与元代道士丘处机（长春真人）的故事相呼应，使他心向往之。龙门洞道院内有二十多位道士，他们朴素善良、勤于道业，让他请教得以留居，每日干农活闲暇间借阅道书。随着深入学习，他对道教产生了信念，与其结缘。
王嗣林道长是他的师傅，他精通斋醮法事及韵文，但任法融并不追求终身担任经忏职责。他认为韵文只是表达仪式的一种形式，而真正的精神实质则在于修真体 道延寿和穷宇宙造化之源。这不仅利于个人，也利于社会和谐与人类福祉。因此，他虽然习练经韵却不重视它，而专注于研读《太上老君阴符经》、《素问》等著作，从1955至1958年期间利用休息时间细读这些经典作品，对自己产生了深刻影响。
1964至1966年的几年里，任法融又认真研究《黄帝内经》，这使他对医学知识有了更深的理解。在文化大革命期间，当楼观台遭受冲击时，即便生活极为艰苦危险之际，他仍坚持耕种谋生，同时没有放弃对《太上老君养生十四字诀》的研究。
1978年十一届三中全会后政策发生变化后，楼观台恢复宗教自主管理状态。在1980年代初期，不仅担负筹资维修工作，还利用间隙时间继续注释《太上老君阴符经》。1987冬完成改写并发表此作，此书成为当代重要文献之一，被誉为“一部集古今中医药宝库之大成”、“具有很高的科学价值”。
除了注释此类重要作品外，任法融还撰写其他几本著作，如《周易参同契释义》，展现了他广博的知识面和严谨的学术态度。此外，由於其爱国情怀、虔诚信仰以及办事能力卓越，被选为政协委员，并担任中国道教协会主席等职务，是当今中国知名宗教学者及政治人物之一，其贡献被广泛认可且受到尊敬。
