天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。无所积，无留滞。明於天，通於圣，六通四辟於帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。昧然者，聪明尽泯。六通四辟者，如四方皆洞达。
圣人之静也，不曰静也善，而曰静已。非以静为善，所以制之使静。万物无足以铙乃孝切心者，所以静也。
水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。在《周礼》：“匠人水地以县。”水静犹明，而况精神？圣人之心，在乎虚寂？
夫虚静恬澹寂寞，无为者，以至于天地之平、道德之至。而帝王与圣人休焉休，则是止也。在古籍记载中，有云“休则虚”，“虚则实”，实即伦序在焉。此伦序由于其有，是有伦序。
此处提及的“虛”字，即指一种状态，它能够带来和谐与秩序，这种状态可以看作是一种自然界中的规律性存在。而这正是古代哲学家探讨的主题之一——如何通过理解和融入自然界的规律来达到个人修养和社会治理的完美境界。
此外，“动”亦是一种重要概念，它代表着变化与运动。在这里，“动”的意义更接近于变革或推进事务，同时也是实现某些目标的手段。但是过度追求或不适当的“动”可能会导致混乱和失衡，因此在行事时要注意平衡点，即找到合适的时候进行必要的改变，并保持内心的心灵宁靜。
文中的最后一句强调了“知谋不用必归其天”。这句话意味着任何行为或者决策都应该基于对宇宙自然规律（即"天"）的深刻理解。这体现了中国传统文化中的一贯思想，即认为个人的行为应当符合宇宙间普遍存在的事物之间相互联系和依赖原则，这样才能真正实现一个人的修养和社会治理上的成功与效率。此外，这样的态度还能促进人们之间以及人类与自然之间更加和谐共存的情况发展出来，从而达到一种超越个人利益、群体利益甚至国家利益层面的高级境界，因为这种境界能够让每一个人都能获得幸福感，使得整个世界变得更加美好安宁。
