在甘肃天水市的古老家谱中，任法融的名字被记录了下来。1936年，他在一个贫寒的家庭里出生，他是三兄弟中的最小的一位。外祖父是一名清末秀才，对儒学有着深厚的造诣，父亲也受到了他的影响，经常阅读儒家的经典书籍和佛道教的著作。在那个充满希望与困难相互交织的小镇上，任法融从7岁开始接受乡塾教育，并在14岁时因为家庭原因而放弃学习，在家中务农并继续阅读儒家的四书。
1952年3月，当任法融19岁的时候，他踏上了陕西陇县龙门山的旅程。那里的自然风光让他深感神奇，同时了解到元代道士丘处机曾在此得道，这激发了他对道教生活方式和精神实践的兴趣。他不仅学习了农业，还沉浸于道书之中，最终决定投身于这条修行之路。随后，他拜全真龙门正宗二十八代玄裔王嗣林道长为师，开始正式修炼。
任法融虽然精通斋醮等仪式，但他更重视内心修养和对宇宙大理、万物消长规律的探索。他认为，不仅要理解经文，更要通过不断地思考和实践来体会《道德经》的哲理。这份坚持不懈的情操，使他成为一位知名的人物，其思想深刻影响了一代又一代的人们。
1978年十一届三中全会之后，当局实施宗教信仰自由政策，让楼观台恢复其作为一座重要文化遗址的地位。1980年代初期，任法融承担起筹集资金、招募工人维护楼观台建筑工作。当时间允许时，他将精力投入到注释《道德经》上，用数千年的正统传统去解读“楼正本”。经过多年的努力，一部10万字左右的大作终于问世，该作品以其独特性质受到广泛赞誉。
除了注释《道德经》，任法融还撰写了其他几部著作，如《太上老君养生十四字诀》、《黄帝阴符经·黄石公素书释义》、《周易参同契释义》等，这些都展现了他的博学与才华。此外，他还担任过多个职务，如监院、政协委员及中国道教协会主席等，为推动中国传统文化事业做出了巨大的贡献。
至今为止，任法融仍然活跃于中国宗教界，是一位代表着儒释 道精神传承与发展的人物，以其无畏探索的心态和卓越成就，被人们铭记永远。
