老子道法自然：循环往复，探究养生之要。先言顺其生；后言虽云养生，实视死生为一。吾有涯而知无涯，以有涯随无涯，殆已矣。善恶无近名刑，以仁为经，可以保身全生亲年。
庖丁解牛之术，如同文惠君的乐章，每一动作均有节奏与韵律。庖丁以神遇牛，不以目视，而用天理解之，使刀刃如新发于硎。虽然每次都感到困难，但不敢自恃，始终保持戒惧。
公文轩疑问右师身份，与孙膑相似，却又被认为是出自天命。他认为人必有一定的形态和功能，与天命相符，因此不能完全归咎于个人选择或努力。
老聃去世时，被秦佚吊唁三次后离开，他提到秦佚是他的朋友，并质疑为什么会如此冷漠地处理这件事情。秦佚回答说，这些都是遁逃天理、违背真情的行为，是一种忘记自己所受命于天者的罪行。在古代，这种行为被视为逆天底罪人，对丧失者进行责备。
适来夫子时也，适去夫子顺也。这就像生命中的来去，就像时间的流逝。当我们安于自己的时候，即使是生命，也不足以让我们感到快乐；当我们顺应自然的时候，即使死亡，也不足以让我们悲伤。这正如帝所示的县解音玄解，让我们的喜怒哀乐无法进入心灵深处，从而达到一种超脱状态。在古代的人们中，这样的理解和接受就是他们对待生命和死亡的一种哲学态度。而这样的态度，就是对养生的根本要求之一。
