道家三大代表人物中通玄广德洞真真人于善庆又是何许人也

于善庆,字伯祥,道号洞真子,以通经史著称,其生平事迹与全真七子密切相关。于善庆少年时便放弃了荤食,投身学习古代典籍。大定二十二年,他跟随马丹阳进入宁海,并在其去世后,按照刘处玄和王处一的指示前往终南山寻找丘处机。在这段旅程中,他拜访了李灵阳和崔羊头,最终成为丘处机的弟子。

随后他继续追随丘处机,在不同的地方修行,其中包括陇山龙门洞。之后,他被派往洛阳向谭处端致以问候,但不幸地在谭处端去世后返回关中。明昌二年,丘处机再次离开,让于善庆前往沂阳石门,全真堂,与蒲察道渊一起修行。他也曾隐居在陇州吴岳,并凿出一座洞穴居住。此外,他还访问过燕京,以礼敬王处一。

泰和三年,当地官员保荐他为“冲虚大师”,并在泰和五年再次赴山东栖霞拜访丘处机。然而,由于受到催促,他最终回到关中,并更名为志道。在泰和八年金朝对宋朝的战争取得成功后,大批宋俘虏留下在关陇地区,一些人选择成为道士,而于善庆则收留了数百人,让他们分散开设道观。

正大三年,被金廷任命为中太一宫提点,而天兴二年的蒙古入侵导致大梁落入蒙古手中。当蒙古朝廷招募三教名人时,于善庆名列前茅,被召至北方。当选授予“通玄广德洞真真人”号後,即任重阳宫住持并管理整个陕右教区。此后的15年间,在重阳宫进行扩建工作,并主持修建甘河遇仙宫及磻溪长春成道宫,还承办了会葬王重阳的大典以及主持罗天大醮。在巩昌总帅汪德臣之请下,又传授全真道教义给当地信众。

遗憾的是,没有具体记载他的逝世日期,只知是在元海迷失之后称制三年期间离世,其著作有《洪钟集》流传至今。这位伟大的全真七子的成员因其卓越贡献而被人们铭记。

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