作为道教内丹的经典之作，《内经图》又名《内景图》，以山水画的形式暗喻丹道中器官的功用、不同身体部位的作用，以及不同阶段的感受；以图像形式来隐寓性命双修金丹大道的功程次第，揭示天人合一的性命真谛，被后人誉为“中华养生第一图”。千百年来，《内经图》如同一道不可思议的智慧之光，在历史的风雨洗礼中得以保存。
面对《内经图》，今天的人们在惊叹其壮观和玄秘之余不禁要问——它究竟起源于何时、为何人所作、用意何在？但由于《内经图》的成图时间一直难以考证，至今仍没有一个确切的结论。而近年来，因为山西芮城县九峰山的一些重要考古发现，隐藏于《内经图》里的诸多秘密有望被一步步揭开。
2006年，在芮城举办的两岸三地纪念吕祖诞辰1208年活动期间，经台北指南宫管委会高忠信董事长提议，中国道教协会及两岸三地道教界就修复纯阳上宫达成共识，决定由中国道教协会牵头，两岸三地道教界共同出资修复九峰山纯阳上宫。2010年5月，为配合纯阳上宫的修复工作，山西省芮城县道教文化促进会对九峰山周边的地理进行了一次全面调查，不料，这个过程竟让他们有了一个意外发现。
在这片土地上，一座座曾繁华四射现在却只剩残砖断瓦的地观遗址静静躺着，它们似乎诉说着历史变迁和岁月流逝。调查显示，从九峰山以下，一直到黄河北岸永乐宫旧址这一区域，其中除了纯阳上下宫之外，还有玄逸观、玉泉观、玉皇庙、黎明观、大春观等5座地标性的地点。当这些地点在地形上的位置被标记出来之后，就出现了一个奇特的情景：9个地点组成了一个人体的大型雕塑，其姿态与《内经图》上的“打坐”相呼应。这是怎样的巧合？
据专家分析，这些建筑很可能是按照《内經圖》的理念布局和建造。那么，《內經圖》的产生是否早已超越时代，它如何影响着当时的人们思想呢？
通过进一步研究，我们了解到这些建筑绝大部分始建于元代，如纯陽宮始建於元宪宗二年（1252），永樂宮始建於元定宗二年（1247），而這些建築與當時最著名的心靈探索者之一吕洞宾有关。他是一位医药学家，也是八仙之一，以其深厚的人文知识闻名遐迩，他对于自然世界有一种独特理解，并且他生活的地方正是我们今天所说的芮城縣。他不仅是一位哲学家，更是一位艺术家的灵魂，他创作了许多诗歌，对后世影响巨大。
综上所述，《內經圖》可能就是由吕洞宾或他的追随者根据当时自然环境所创作，他们将这个地方视为一种神圣的地方，将其转化成为一种精神实践空间。在这里，他们可以找到自己的灵魂，或许也能找到宇宙间更广阔的事物。在这样的背景下，这11处遗址构成了一个完美无缺的大型艺术装置，而它们之间形成的一个结构，与我们现存版本中的那幅画像极为相似。这使得人们相信，这里曾是一个充满智慧与力量的地方，是人们寻求精神启迪与心灵平衡的地方。
