于善庆，字伯祥，道号洞真子，以通经史著称，其生平事迹为何？于善庆少年时即不食荤腥，长大后广览众书。马丹阳自终南归来，于善庆投其门下，并随之入道，其父母与姊妹亦皆随之皈依佛法。马丹阳去世后，刘处玄、王处一命于善庆往寻访丘处机。先至终南祖庭拜见李灵阳，再至平凉参见崔羊头，然后赴陇山龙门洞，以丘处机为师。
大定二十五年（1185年），丘处机令他往洛阳致书于谭处端，不久谭处端去世，他复返关中，并在翌年随丘处机居终南祖庭。大明昌二年（1191年），丘处机返山东，将其托付前往沂阳石门全真堂，与蒲察道渊同行隐居。在此期间，他曾隐居陇州吴岳凿洞而居，也曾前往燕京礼拜王处一，使得他成为全真七子中除郝、孙以外的五子共同学习的对象。
泰和三年（1203年），陇州牧保奏他为“冲虚大师”。泰和五年（1205年）赴山东栖霞礼拜丘處機，並因被催促西还。他过相州林虑（今河南林县），隐居天平观。在次年的春季，被毕知常持帖催促速返汧陇。当时受金廷对南宋用兵得手影响，大批宋俘滞留关陇，一些人前往吴岳求度成道士。他收留数百人，让他们分立在汧、陇、凤翔各地建立道观。
正大三年（1226年），金廷遣中使专召就任中太一宫提点。天兴二年的春季，大梁降于蒙古朝廷。此後，在蒙古朝廷遣使访求三教名人的情况下，被选上北上。当太宗十周年纪念日举行，他被授予“通玄广德洞真真人”号，并任命为终南祖庭重阳宫住持并主领陕右教门事。
接下来15年的时间里，他对重阳宫进行了扩建，并主持修建了甘河遇仙宫、磻溪长春成道宫，还承办了会葬王重陽的大典，以及主持罗天大醮。此外，还应总帅汪德臣之请赴巩昌传授全真道教义，最终逝世於元海迷失後稱制三年期間，其遗著有《洪钟集》等作品流傳至今。这段历史，为我们展示了一位伟大的全真派宗师——于善慶的一生及其对中国文化和哲学的贡献。
