道家医术与孙思邈：精诚致远
高明见 孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质，第一是精，即要求医者要有精湛的医术，认为医学是“至精至微之事”，习练医学之人必须“博极医学源，精勤不倦”。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，如己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。以其崇高醫德，被后世尊为“藥王”。
《旧唐书.孙思邈传》记载：“孙思邈，京兆华原（陕西耀县）人也。七岁就学，每日诵读千余言。弱冠时，他善谈庄子、老子及百家之说，同时也喜好释典和佛教经典。洛州总管独孤信一见他，便赞叹曰：“此乃圣童也。但恨其才华过人，却适得其门而难以施展。”周宣帝时期，由于国家多故，他选择隐居太白山中。在隋文帝辅政期间，被征召为国子博士，但他却称疾拒绝上任。他曾对亲友说：“过五十年，当有一位真正的圣贤出现，我将会尽力帮助他们济困扶危。”在太宗即位后，他被召唤到京师，因为他的容貌显得非常年轻，便被询问是否真的是这样的人。当有人想授予他爵位时，他坚决辞谢。
显庆四年，在一次宫廷会议上，被拜为谏议大夫，但仍然坚持辞让。在宋徽宗时代，他被敕封为妙应真人，并在道教中尊奉为九天采访三界药王天 医 大圣、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”以及感应普救天尊等神祗。他以回生妙术闻名遐迩，对开启了许多深奥秘密。他幼小便获得神童称号，一生留下许多奇迹和传奇故事，与羡门广成并列，其誉声满足睿赏非虚话。而他生活在齐梁、隋唐各朝，这些年月仿佛转瞬即逝；他的智慧和才华如同峨峰上的青草，不留痕迹；他的内心世界深不可测，如同肘后的天机，只有当龙宫开启时才能窥探其中的秘密。
该段文字还详细介绍了孙思邈撰写的大量著作，其中包括《千金方》、《福禄论》、《摄生真录》、《枕中素书》以及《会三教论》，这些作品都对后世产生了巨大的影响。在宋代初期，由于他的卓越贡献，他被赠予宝诰，并且在太极宫中的全真派中享有盛誉，被视作能够回生人的伟大人物。此外，还因为他的能力和智慧，以及能够降龙伏虎等超自然能力，使人们相信他是一位真正的大慈悲、大愿、大圣的大仙。
然而，《旧唐书》的记载似乎存在一个矛盾，即关于孙思邈年龄的问题。当时流传着一个故事，说孟主公曾经向皇帝推荐了一种特殊的草药，可以延寿。这使得人们开始怀疑，如果真的如此，那么这个古代人的生命长度可能远超过现代人类的寿命。这一切又引出了一个更大的谜团：如果孟主公确实可以延寿，那么这背后的科学是什么？或者，这只是历史上的传说吗？
最后，我们看到的是一个充满神秘色彩的人物形象——一种超越常规理解范围的人物形象，从而引起更多关于历史人物本身及其成就的问题，而不是仅仅关注于某个特定的事件或事实。此外，这样的描述方式，也许能激发我们对于历史人物更加深入地思考，而不仅仅停留在表面层面的了解。
