当你想成为一名道士，探索自我是否有仙缘的旅程，在自然的怀抱中展开。《太霄琅书经》指出，人行大道，即称为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，因此称之为道士。
如果你的心向着修行，一心静修，又何必执着于出家？当然，这个决定应视个人情况而定。大多数出家者在宫观生活，有祖师的福荫和更多资源，但要先尽完人世义务，不然修行将会面临负担。
家庭责任是首要考虑因素。如果一个人是独生子女，上有八十老母，下有三岁小儿，他抛妻弃子去深山老林修道，这不仅难以实现，更可能对家庭造成重创。净明以忠孝立德，是正心诚意的表现，而修仙需从人世立足。
《神仙传·彭祖》中提到：“虽然长生不死，但丝毫没有凡人的七情六欲。”因此，不一定非得跑到深山老林去寻找清静无为。在现实中，你可以通过合理安排生活、正确理解美好享受来达到养生的目的，而不是过度放纵自己，让身体承受伤害。
真正影响修行的是过度放纵自己的行为，以及无法调整人世享受与性命修养之间的关系，与大道准则背离。你还没把身心都整顿好，就想要追求真实的大 道，那么这样的努力岂不是白费？
对于那些迷惑的人来说，最开始要做的是学习前人的经验，看书寻求清静。这意味着在学习悟解中不断地去提升自己，大道只有一条，但是通往大 道的小路却不止一条。出家只是其中一种选择之一。
“大道不值一分文”，但我们应该关注如何用德作为入门路线，因为丹法从未传给恶人。德含天地，是跟随大 道的一种表现形式，所以首先要修习德，然后再谈论更高层次的事情。
最终，我们需要回归本真，用率真的方式生活，这就像婴儿一样纯洁善良。但随着年龄增长，由于社会环境的影响，我们往往变得圆滑世故，将本真的自我隐藏起来。在这个过程中，如果能够保持纯真善良，不被外界干扰，那么你就是真正走在了正确之路上。而这，就是探索自我仙缘、自然中的道路教文化体验的一个重要部分——内省与成长。
