关尹，春秋（或战国）时期的杰出人物，其字公文，被道教史书称作关令尹喜、关令尹或者尹喜。据《古今图书集成》记载，关令尹喜，以周大夫之职位著称，他的日常着装精致而庄重，隐居修行以求得德性。在当时，他被视为道家早期的一位代表人物之一。《庄子·天下篇》中，将老子和关尹并列赞誉为“古代博大的真人”。随后，在达到道法高深的地步后，他成仙，并被尊称为文始先生，其证果达到了无上真人的层次，玉清上相，是四大天府中的一个重要位置。他在元顺帝至元三年（1266年）获得了文始尹真人的尊号，无上太初博文文始真君的封号。此外，他是“楼观道”这一派别所奉祀的祖师。
在道教中，关尹享有极高的地位，与老子一同受到崇拜，有时甚至会配祀于老子的身边。《古今图书集成》中还记载了一则故事：当时的人们不知道老子的西游之路，只有关尹见到紫气，便知有一位真正的圣人曾经经过此地，因此他将自己的居所遮挡起来，以免影响到他们。当他发现这些圣人确实出现了，便向他们请教，并得到了五千余言的《道德经》的传授，这部著作后来流传至今，并且其中一些内容也只对关尋透露，不对外界揭示。
因此，我们可以看出，關於關隱與老子的這段歷史傳說不僅僅是一個傳統上的美好的描述，而是一個深刻反映了當時社會對於智慧和聖人的敬仰，也是對於中國文化中智慧和精神追求的一種肯定。在後來隨著時間推移，這段歷史更是在民間口耳相傳，並成為了一個廣為流傳的小故事。但無論如何，它都證明了關隱在那個時代所扮演的一角，以及他對後世影響力的巨大。
