很多人在最开始的时候对道教感兴趣，都是出自于道教在世人面前表现出来的某一项内容，或是传统且精美的服饰，或是悠扬而琳琅的韵腔，或是道教神仙令人向往的逍遥，或是道教祖师文治武功的典范，或是通神而显圣的幽玄，或是佑民而济灵的符箓，等等。以上这些，都是从某一个方面彰显出了道教的精彩，也是最能吸引人们兴趣的方向，但笔者却以为，虽然我们因此而入道，但如此内容也只不过是我们修行的一种法门和梯航，它是一种技，其究竟应该如何用以及如何才能用好，关键在于背后使用这种术法的人，以及他身上的道行。因此，我们虽然着眼于技法，却要落脚在道上。
技法，终究于根底上不过是我求道和彰显我自己的手段罢了。在探讨为什么要修仙时，我们其实是在探讨我们的修仙本质是什么。在这个议题上，“为什么要修”和“到底在修什么”，其实是不分离的事实。如果言称“仙人”，那么毫无疑问就在“天地之间”。得天地，又是我一生的原因、方法与途径，更是我一生的目的所在。
所不同的，只不过我对于“天地”的理解存在偏差：刚接触时，我会认为各种技巧上的表现就是“天地”，实则这些内容不过是我追寻大自然真理的大门，是为我的部分。但不离，不可分割，这些都只是表象，而真正重要的是去发现其中蕴藏着更深奥的事物。我通过学习、思考，最终希望能够让自己的言行出自自然，让我的修行合乎自然。这便是一个循环，从浅入深，从形式到精髓，从不断探索到不断验证。
待到学业三五之后，我或许会渐渐意识到，在术后的背后，还蕴藏着更加深奥的事物。我将继续从中探幽，从实践中验证，以期能够让我的言行出自自然，让我的修行合乎自然。而那些既有智慧又有经验的人，他们甚至会发现，无论是在语言还是行为中，都可以找到一种生活方式，这种方式使他们能够立足于这个统一的大自然，而去面对纷繁复杂的人间世界。如何用所学所悟来应世与应事，则成为这一阶段必须证悟到的果。
再过几十年，当我年至耄耋，此时再去谈关于这条路，那将不再像曾经孜孜以求那样，对此我已经有了一定的体验谈。此时，我或许才明白，一生所求的大千世界，其实一直就在自己身边，就像是关尹子祖师说的：“求水的人就好像去看看江河湖海水，看遍天下水才以为了解水；但真正得到了水的人，他却知道自己身上的眼泪、唾液、津液等等，都是一样东西。”
因此，在这个意义上说，大千世界即在地。我们的一生，就是不断通过各种途径和方法来认识自己，最终找到那个属于自己的“我”。这就是那位阿姨提出的问题答案：为了找回并守护住那个“我”，并且持续完善它，使它与大千世界相通，与宇宙生命保持平衡。这，便是一个人的完整之旅。一旦真的认识到了这一点，那么便可以算作达到了一定境界吧！
