在我入道之前，幸遇《列子》一书，其内容深邃，令人获益良多。然而，当我阅读到《杨朱》时，我感到困惑和迷茫，因为那里的观点与常理相悖，却被视为对的。我害怕读下去后，我的心性将发生改变。
一次偶然的机会，我陪同道友拜访重阳宫，结识了邓道长。在交谈中，他说：“一念化纯真。”这句话让我意识到“纯真”的重要性，但我不知道是指天地自然的真还是内心本性的真。当它们不相同时，我们应该追求哪一个？
邓道长指导我寻找内心的本真。这句话让我的迷茫消散，我明白了为什么《杨朱》的放任态度，在世俗看来匪夷所思，却能得道。因为它们找到自己的本心，不为外物所迷。
此时，我理解了每个人的修行都是不同的，每个人的路也是不同的。因此，每个道士对于待人接物的方式不同，对于国家发展也各有侧重。
随着党和人民越来越关注传统文化和精神文明建设，中国道教正处于上升期。此时，我们需要严整道风、严肃道纪，以响应党的号召，并紧跟党的步伐，以适应社会发展。
提及戒律，一些人可能会认为它是一种束缚。但戒律实际上是用来约束我们的行为，让我们知道神圣考校、法律约束存在。当我们遵循自己内心的声音，而不是自制或外界压力，这时候就需要规则来引导我们走向正确之路。
通过反复思考，我发现规则并非无缘无故，它们是由前辈经过磨合形成，以协调身心内宇宙与自然外宇宙达到平衡。这意味着戒律是一个调整工具，用以转化分割线，即太极图中的阴阳转化曲线，是纠偏扶正我们的修行偏差，也是社会发展核心的一部分。
我的师父鼓励年轻一代要承担弘扬道教使命，不仅要修行，还要以身作则影响他人。我理解这意味着使用戒律规范自我行为、纠正偏差；通过这些力量，使我们实现内外和谐，为善信树立榜样。
积累小成大，就像积水成渊一样，只有不断地利用戒律作为朋友、老师，可以不断纠偏扶正，从而提升自身，最终悟到更高层次。相信这样，我们能够出类拔萃地展现自己，与众不同；相信我们的修行将勇猛精进；相信中国 道教会日新月异地发展。
