在深入研究马克思主义宗教观的中国化过程中，我们发现一些观点值得重新审视。这些思想若不予以修正，可能会影响我们对马克思主义宗教理论研究的正确导向和深度理解。
有一种看法认为，“必须坚持马克思主义宗教观进行宗教研究”。细究之下，我认为这句话并不准确也不科学，它违背了马克思主义的基本原则，也与当今社会多元信仰时代的实际相悖。众所周知，在这个多元信仰、立场、世界观各异的时代，对同一事物的解读自然无法一致。真正的马克思主义者应从这些不同而各具特色的角度出发，梳理出对于宗教问题的一般认识，并构建中国特色 马克思主义宗教学的大厦。在我国，无疑，马克思主义是指导我们的宗教学研究。但同时，我们也需认真学习并批判性继承历史上的及国内外学者的成果，以建立中国特色 马克士特式 的 宗教学 研究体系。这就是每位学者追求目标的一个方面，即探索如何用不同的世界观来研究 religion，这是我们重复强调学术自由和责任的一个重要方面。
另一种看法指出，“在研究 religion 时必须批判神论，宣传无神论”。我以为，这是一种错误思考，因为 Religion 是其本身，而无神论又是另一回事，不需要将二者硬性结合。我们的任务是在党和人民赋予的使命下，将历史、理论、派别以及现状等方面进行全面的 Research 工作，与信徒建立友好关系，让他们了解过去与现在，以及倾听他们愿望与诉求。通过我们的成果反映他们面临的问题与困难，以利于全面正确地实施党对 religion 的工作方针政策及相关法律法规。这是我做好 religion Research 的起点与落脚点。
我们的工作是否成功，最终取决于它是否有助于激励所有 religion 信仰者的社会主体动力；是否有益于增强我国整体综合国力的发展；是否促进包括信徒在内全体公民物质文化水平提升。我认为，从事 Marxism 宗教理论 Research 的学者应该树立大局意识忧患意识。在当前经济社会发展战略机遇期，同时处于社会矛盾显露期，特别是在利益格局调整加快诱发社会矛盾触发点增加时，social conflict 增加敏感性关联性对抗性的明显增强。而 Religion 问题因其特殊性，是引导得当能为稳定和谐提供帮助，但如果处理不当，则成为不安定因素聚集地。此时，Religion Theory Workers 承担着重要历史使命，他们应当将自己的Research成果投入到引导 Religion 与 Socialist 社会相适应的事业中去。这要求我们努力学习 China 特色 Marxism 进行全面正确阐释党对 Religion 工作基本方针，并领会并大力宣传“团结合作 信仰尊重”的基本原则。
有人习惯在写文章或演讲时自居为“Marxism”人士，一言九鼎地轻言“Marxism 认为”，但我觉得这很不严肃。Marxism 不仅仅由个人自封，它们所讲话所写文，要靠实践检验。我要指出的是，我们党始终反对这种过分形式化甚至形而上学、“两个凡是”的风气。在60年来，我国通过长期教育引导经历了各种试错过程后，我们已清楚，只有 Socialism 能够救治 China 只有 Socialism 能够富裕 China 只有坚守跟随 Communist Party 探索 Chinese socialism道路才能迎接更加光明灿烂未来。
因此，不应像某些人那样简单把Socialist定义为“实践中的无神论者”。那些德高望重、高瞻远瞩的人，如赵朴初丁光训等，都可称作Socialist何况他们正是我党提出的团结合作尊重信仰原则典型代表。
笔者要再次强调的是 Marxi-Leninist 宗教观不能只停留于了解经典作者关于 宗教说的内容，还须用 Marxist-Leninist 基本原理去检验它们对于 宗教问题具体见解，用辩证唯物史方法去分析 Marxi-Leninist 宗 教 观，用国际运动、中 国建设改革开放30年的伟大实践去验证阐释补充丰富发展 Marxi-Leninist 宗 教 观，而非拘泥某些词句固守过时结论，更非被附加给 Marx 思想名义下的错误说法迷惑。如果没有这样的态度，那么就无法创新理解 Marxi-Leninist 宗 教 观道歉精神未达标，就缺乏勇气敢挑战旧有的权威知识结构，将继续犯类似 “译读误解”的错误，为此仍需不断纠正改正直至达到新的更高层次，在新世纪新阶段展现更大的智慧才干
最后还需搞清楚哪些 religioin 正在发展它们怎样态度？爱国 religioin 团体正常发展进步乃积极走向 socialist 社会相适应道路必然结果，是领导下的必然结果越正常越符合国家稳定谐和现代化建设越符合中华特色 socialist 现代化建设
再次需要搞清哪些 religioin 对敌对势力利用 religioin 进行渗透态度如何？只要这些组织坚决抵制境外敌对势力的宣传活动坚持爱国爱 religions 原则，没有理由恐慌或过分排斥如果这些组织能有效阻止境外敌情渔利使用 religioin 打击 我，则可以接受它们即便存在一定程度独立自主也可以容忍
最后还需确定 religioin 发展是否超出了国家法律规定范围根据现行法律规定及政策 religioins 信念自由是公民权利之一但必须在允许范围内活动任何超出此范围行为都属于非正常行为是不应该被容忍任何时候都不允许任何方式滥用这一权利造成混乱破坏秩序
总之，在今天这个多元信仰时代，我们不能满足于表象上的理解，而要深刻揭示 marx-lenninsts 关系到 人类 历史 发展规律及其核心原理探讨他对于 religious questions 的见解从而推动 marx-lenninsts 对 religious studies 深刻洞察让它成为一个活生生的灵魂让它融入我们今天生活中的每个角落让它成为推动人类前进不可或缺的一部分
