与人群者，不得离人。然人问变故，世世异宜，唯无心而不自用者，为能随变所适而不荷其累也。
颜回见仲尼，请行。
姓颜，名回，字子渊，鲁人也；孔子三千门人之中，总四科入室也。仲尼者，姓孔，名丘，字仲尼，亦鲁人，是殷汤之后生于衰周之世，有圣德，即颜回之师也。
其根由事逵、褊在儒史。今既解释《庄子》，意在玄虚故不复委碎载之耳。然人问事绪儿纷完难、接物利他、理在不易故寄颜孔以显化导之方托此圣贤以明心斋之卫也。孔圣颜贤耳。
曰：“奚之？”
奚何也？质问颜回欲往何处耳。
曰：“将之卫。”
卫，即殷纣都，又是康叔封。今汲郡卫州是也。此则颜答孔问欲行所为。
曰：“奚为焉？”
欲往卫国、何所云为？重责颜生行李意谓矣。
曰：“回闻卫君，其年壮，其行独；
不与民同欲也。”
灵公子剧积荒淫昏乱、纵情无道，其年少壮而威猛可畏独行凶暴而不顺物心。颜子述己所闻以答尼父。
轻用其国，
夫君民动叉乘一人，一怒则伏尸流血，一喜则轩冕塞路。故君民者用国，不可轻。
而不见其过；
莫敢谏，
强足以拒谏辩足以饰非故百固五惧而吞声，有过而无敢谏者也。
轻用民死，
举国量乎泽若蕉视若草芥未有数造次难悉。
民其无如矣。
君上无道臣下饥荒非但无可奈何亦乃无所归往 也。
尝闻夫子曰：
治邦宁谧，不假匡扶；乱邦孤危应须相练。
愿以所闻思彼，则庶几其邦有廖乎？
庶冀近於善道譬彼医门多能救疾方兹贤士铃能拯难荒淫病，无愈者 也？
仲尼曰：
嘻 若殆往刑耳？
德荡乎名知出乎争虽复桀坏 其所以矜惜 无非善名 也？
苟知德荡智出 所由乎哉？
夫德荡丧真 为矜名 故智横出逾分 争善 故二者凶器 非所以尽行 也？
且德厚信征 未达 人气 名闻 不争 未达 人心 矼确实 假且道德纯厚 淌 行确实 芳 名令 闻 不与 物竞 而 卫君素性顽愚 凶悖 少 鉴既未达 颜 回 之 意 气 岂识 匡 扶 之 心 焉？
强 以仁义 绳墨 之 言 卫 暴 人 前 是 以 人 恨 有 其 美 也 投 人 夜 光鲜 不按 剑 者 未 达 故 今 回 德 信 与 彼 不 冲 之 名 彼 所 未 达 也 而 强 以 七 志 准 绳 於 彼 彼 将 谓 回 欲 毁 人 以 自 成 也 是 故 至 人 不役 志 以 经 世 虚 心 以 应 物 诚 信 着 於 天 地 不 冲 畅 於 万 物 然 后 万 物 归 怀 天 地 不 逆 故 德 音 发 而 天 下 响 会 景 行 彰 而 俱 应 然 后 始 用 经 寒 暑 涉 治 乱 而 不 与 逆 鳞 逢 Also：
命 曰 旧 人 苦 断 我 本 进 必至 窘穷 固 当 顺时服从 明 昭 道 理 直 见 如 此 何 能 长久 更 相 助力 耗 费 身 命 又 何益 极 端 难 尽 悔 已 及此 则 死 生 离别 更 难 了 解
更当 谨慎 考虑 求 一条 平安 的 路 径 避免 再次 陷入 这样 的 悲惨 场 景
只 要 记住 每一次的痛苦 都是在教会我们 something 新 的 只要 我们 能够 从中 学会 并成长 那么 即使 在最艰难的时候，我们也有希望 和力量 来面对一切
因此，让我们一起勇敢地前进，把握每一个机会，用我们的智慧和勇气去改变自己和世界，让这段旅程成为一段美好的记忆，而不是遗憾的过去。
