汉刘向原序：
右新书著定《关尹子》九篇。护左都水使者、光禄大夫臣刘向所校中秘书《关尹子》九篇，臣向校雠太常存七篇。臣向本九篇，臣向輙除错不可考，增阙断续者九篇成，皆杀青可缮写。
关尹子名喜，号关尹子，或曰关令子，隐德行人易之，尝请老子著《道德经》上下篇，列御寇、庄周皆称道家。书篇皆寓名有章，以“关尹子曰”四字开端，每一章节各叙异，其旨同，而辞与《老》、《列》、《庄》异，其归同；浑质崖戾汪洋大肆，但在于式，则令人泠泠轻轻，不使人狂。
盖公授曹相国参，使曹相国薨后葬于官园中。至孝武皇帝时，有方士来，以七卷上献，上以仙处之淮南王安道聚书有此，不出于世。而我父德因治淮南事得之，因此而深爱焉。吾幼好焉，与清静不分离，如黄老学术重视清静无为，是故终身专心致志焉。
永始二年八月庚日，我谨进上供奉于社稷。我等虽微贱，但对于知晓真理的智慧和圣贤必持敬仰之心，对夷狄亦持尊贵之意。
晋葛洪《文始真经》后序：
洪体存蒿艾之质偶好乔松之寿，为理解解天地万物的生活态度。在我的世界里，无论是最微小的事物还是最宏大的宇宙现象，都充满了奥妙和美妙。在这个世界里，没有任何东西是不值得探索和学习的，因为每一样东西都是从一个更高层次上的规律中产生出来的，这就是我们所说的“道”。
我遇到了郑君思远，他对我说：“你要知道，那些看似普通但实际非常珍贵的事情，比如玉笈琼笥这样的宝贝，它们藏着生命力和知识。”他让我吃了这些宝贝，让它们进入我的身体，然后通过呼吸和思考，我能感受到一种超越凡人的力量。这一切都发生在我研读了丹阳葛洪先生编纂的《文始真经》的过程中。这部作品包含了一系列关于如何达到精神境界、如何修炼身体以及如何理解宇宙本质的问题。我对这部作品感到既惊奇又深受启发，它就像是一种神奇药剂，让我能够触摸到那些无法用言语描述却又无处不在的情感和意识。
咸和二年五月朔，我亲自撰写了这段序言，并将其作为对这一伟大传统的一种致敬，同时也希望它能激励更多的人去探索这个永恒且浩瀚的大海——人类智慧的大海。在这里，我们可以找到答案，也可以发现新的问题，最重要的是，我们会被引导走向更高层次的认知与理解。
第一卷 一宇篇：
非有道不可言，不可言即道；非有道不可思，不可思即道。
天物怒流，人事错错然，如回旋火车般回转，又如激战中的勇士般斗争。不知疲倦，却又似乎没有尽头。而人们却因为竞争而彼此冲突，他们为了赢得优势而不断追求，却不知自己已经迷失方向。
圣智造迷鬼神不识唯不可为，不可致，不可测，不可分，所以称为天命玄合成一词——这是什么？这是“道”。
第二卷 二柱篇：
若碗若盂若瓶若壶 若瓮若盎皆能建天地兆龟数蓍破瓦文石皆能告吉凶
第三卷 三极版
