文周智虚【内容提要】：本文旨在探讨《周易参同契》的作者传承问题，通过对现有资料的梳理和前人研究成果的综合分析，提出新的观点。文章将集中讨论《参同契》下篇中的三个疑问，并通过对这些疑问的考察，重新审视《参同契》的作者传承体系。
【关键词】：《周易参同契》作者传承
在道教丹功领域，《周易参同契》被认为是“万古丹经王”，与《悟真篇》共同构成了“双壁”，享有极高的地位。无论是内丹还是外丹，都将其置于非常重要的地位，而后世的丹家则通过作注来进一步阐释这部作品。然而，由于文献材料稀少，对《参同契》的研究仍然存在许多待挖掘之处，其中尤为重要的是对于其作者的问题。
史料梳理：
（1）彭晓注本根据彭晓引自《神仙传》，指出魏伯阳是会稽上虞人，以修真潜默闻名，其所著之书即为《古文龙虎经》，并据此撰写了三篇，即现在流行的《周易参同契》。
（2）阴长生注本认为徐从事创作了原先称作“龙虎上经”的版本，然后魏伯阳改编而成中篇，而淳于叔通补充下篇，完成了三卷完整版。
（3）容字号无名氏注本则提出凌阳子传授给徐从事，再由徐从事传给淳于叔通，但这个说法存在多个不确定因素，如是否确实有凌阳子这一人物，以及淳于叔通是否直接接收到魏伯阳之书等。
除了以上几种主要注释，本书还有其他一些旁证，如曾慥、刘知古、葛洪、张玄德等人的说法，也提供了一些关于作者身份和创作背景的一些线索。
结论：
目前对于《周易参同契》的作者身份以及创作过程仍然存在争议，有的人认为魏伯阳是最早著者，有的人则推崇徐真人的地位。而且，从各种旁证看来，这部作品可能涉及到了多个人物和时期的交织，因此单纯依靠史料上的记载来定性可能并不完全准确。因此，我们需要结合更多实际考证结果，以及更全面的历史背景信息，以期找到一个更加合理符合逻辑性的解答。这也正如我之前提到的那样，只要我们能够不断地进行深入细致地探究，就能逐步接近那个正确答案。（图37）
最后，我希望我们的讨论能够引起大家对这方面知识更多关注，让我们一起努力，为这个领域贡献自己的力量，使得未来对于这样一个悠久而又复杂的话题，我们都能有一份更深入，更精准的情报。（图38）
