碧霞元君信仰在宋代就已有所萌芽，到了明朝时期，这一信仰达到了鼎盛。作为道教中的女仙尊神，碧霞元君以主宰生育、保佑子孙繁衍为职司，她的崇拜活动遍布于华北地区乃至全国各地。在民间传说中，碧霞元君不仅能保佑妇女顺产、儿童健康，还能保护农耕、商贸和旅行者，同时具有治疗疾病和解救危难的能力。
泰山是道教名山之一，以“东岳”之称，在《风俗通义》中被誉为“万物之始”，其位于五岳之首，被视为“长”。泰山玉女又称碧霞元君，是东岳大帝的女儿，在民间信仰中，她与东岳大帝同享尊荣。明朝初年，由于皇室对祀典进行整顿，泰山神的地位得以提升，而官方祭祀活动也使得民间百姓无法参与，从而促进了碧霞元君在民间信仰中的地位。
随着时间的推移，关于碧霞元君身世及职司等方面，有关资料渐多，但学者罗香林先生在1929年发表论文《碧霞元君》后，对她的来历进行了详细考证，并认为她最终归类为“民间凡女得道说”。尽管后来的研究人员提供了更多信息，但罗香林先生的观点依然是最权威的一种解释。
从宋真宗修复泰山玉女祠开始，一直到明代末期，人们对待泰山玉女（即 碧霞元君）的态度由最初作为附属神灵转变成独立存在并受到广泛崇拜的情形。这一过程涉及历史上的政治变迁，如朱 元璋削去东岳大帝封号，以及官府祭祀活动对民间信仰影响等因素。通过这些变化，最终形成了一套完整且深入人心的庙宇体系，其中包括娘娘庙、奶奶庙以及配祀其他相关神灵。
至今，在中国北方尤其是河北省境内的人们仍然非常敬重这位主管生育和保佑子孙繁衍的神仙，他们会常年前往泰山绝顶的大宝塔下面的古老寺院——南宫寺参拜，并向她许愿还愿。她对于人们生活带来的福泽和幸福一直是一个重要象征，不论是在现代还是过去，都拥有着不可思议强大的力量。
