汉刘向原序：
右新书著定《关尹子》九篇。护左都水使者、光禄大夫臣刘向所校中秘书《关尹子》九篇，臣向校雠太常存七篇。臣向本九篇，臣向輙除错不可考，增阙断续者九篇成，皆杀青可缮写。
关尹子名喜，号关尹子，或曰关令子，隐德行人易之，尝请老子著《道德经》上下篇，列御寇、庄周皆称道家。书篇皆寓名有章，其旨同，但辞与《老》、《列》、《庄》异，其归同。这部神秘的经典浑质崖戾、汪洋大肆，但却能使人感到轻松自如，不至于沉迷其中而失去理智。
晋葛洪《文始真经》后序：
洪体存蒿艾之质，对道家的思想深感兴趣。他偶然间遇到了郑君思远，这位学者拥有许多珍贵的古籍和知识，对洪产生了很大的影响。在接触到这部被称作“文始真经”的文献后，他对其内容充满了好奇，并决定学习并传播它。这部作品由“宇”、“柱”、“极”、“符”等概念构成，每一个词汇都蕴含着深奥的意义，其中包含了宇宙万物生成与变化的奥秘，以及如何通过内在修养达到精神上的超越。
第一卷 一宇篇：
观道者如观水，以观沼为未足，则之河、之江、之海，而谓：“水至也。”然而，我们必须认识到，即便是我们身体中的津液涎泪，也都是水的一部分。这种洞察力能够帮助我们理解整个宇宙和自己之间的联系。
第二卷 二柱篇：
天地万物均需依靠某些基本原则来维持秩序，如同碗或盂一样，它们能够支撑起天地；兆龟数蓍破瓦文石，又能预言吉凶，这表明每一物都具有普遍性的力量，无须借助其他任何事物就能存在。每一种生命形式，都有自己的精髓与灵魂，它们相互作用以形成世界各个层面的事象和事件。此外，还提出了五种元素（木火土金水）的理论，他们之间相互作用产生了各种自然现象。
第三卷 三极限：
这个系列还探讨了如何通过内心修炼来达到精神上的超脱状态。当一个人真正理解到所有事物都是不断变化且相互连接时，他就会摆脱世俗束缚，最终实现个人解脱。这是一条通往永恒和平静道路的关键，是达致自我完善和实现人类潜能的一个途径。
