在《德道经》中，"无为"是一种深奥的哲学原则。首先，它强调的是不妄为，不做无谓的干涉和扰乱。这一点可以从第七十五章的开头看出，那里提到要理解"无为"，但并不是指完全不行动，而是要避免那些徒劳无效或可能导致负面后果的行为。这里所说的有为，是指那些不必要、甚至有害于社会秩序和民心的一切干预。
其次，这本经典也倡导一种适度的行为，即不多为，只在必要时介入，并且只处理该处理的事情，不去过分干预他人或事物。这意味着爱国治民应该遵循自然规律，不因私欲或个人成就而过度介入，更不要因为个人利益而干扰公众生活。
例如，在第五十七章末尾，有两句名言：“我无为而民自化，我无事而民自富。”这表明了领导者应当保持谦虚和内省，从而鼓励人民自己实现自我发展与繁荣。而不是通过强制性的命令来达到目标。这些观点反映了道家的理想状态：一个政府应像水一样，顺应环境，无意间带来积极作用，而非主动打扰，以此促进社会稳定与发展。
总结来说，《德道经》中的“无为”并非简单意义上的“什么也不做”，它更侧重于引导人们认识到，真正有效地治理国家与管理社会并不需要频繁地发号施令，而是应该依据事物本身的规律进行最小限度的人工干预，让人民能够自由发展，最终达到经济繁荣和社会安宁。
