张载是中国宋代哲学家，以其深厚的儒家文化背景和对道家的理解而著称。他不仅是理学的奠基人之一，也是道家思想与儒家哲学相结合的代表人物。张载对于道家的理解有着独特的见解，他将道家的本原概念与儒家伦理观结合起来，形成了一种集儒、道于一体的思想体系。
首先，张载对于“道”的理解非常深刻，他认为“道”即自然之法，是宇宙万物运行规律的一般名称。在他的看法中，“道”是一种无形无象，但却能使万物得以生存和发展的普遍力量。这种理解与老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的观点相似，都强调了自然界中的法则和规律。
其次，张载提出了“性命二元论”，他认为人的本性（性）与生命力（命）是两回事。根据这两者的区别，可以分为内圣外王两个方面。内圣指的是修身养性的过程，即通过修养自己的心灵达到德行上的完善；外王则是指治国平天下的过程，即通过政治手段来实现国家社会的安定繁荣。这一理论虽然出自于他的《正蒙》一书，但也可以视作他对道家的本源实践进行了新的诠释。
再者，张载还提倡“致远”，即追求至高无上、超越尘世的小我欲望。他认为只有超脱世俗之争，只有追求精神上的高尚境界，才能真正实现个人和社会之间的人际关系和谐，这一点体现了他对达尔文主义式竞争持否定的态度，并且倾向于一种更宽广、更高远的人生目标。
此外，在价值判断上，张 Laden主导下的理学重视德行，而轻视功利，从这个角度看，它与老子所倡导的心灵自由，与庄子的放任自然等都存在共鸣。此外，他在注释《孟子》时，对孟子的仁爱思想进行了阐述，同时也反映出他对于如何将仁爱融入到日常生活中的思考，这同样体现了他对人性的关怀以及如何通过个人的修养来影响周围环境这一共同价值观念。
综上所述，“张载”作为一个重要人物，不仅在宋代哲学史上占有一席之地，而且在中国传统文化中也有着深远的地位。他以其独到的见解，将多种哲学体系融会贯通，为后世提供了一种兼容并蓄、包容一切真理探索的大格局。在今天，我们仍然能够从他的作品中汲取智慧，以及找到解决当下问题的一些启示。
