连日来，电影《哪吒之魔童降世》的巨大成功和票房的爆炸性表现，一次又一次地打破了传统翻拍电影遭受批评的禁忌。与原著《哪吒闹海》的广为人知的情节相比，这部改编版“魔童哪吒”以其独特的想象力、精彩的视觉效果以及高频率的幽默感赢得了观众的一致好评，同时也引发了一种思考：这部电影触动我们心灵的是什么？
无疑，这是一部深刻融入“道”文化氛围的影片——从施下“天劫咒”的元始天尊到沉迷酒醉的大仙太乙，从丹书黄纸上写下的“傀儡符”和“换命符”，再到解开乾坤圈的心法咒语，以及那句响亮而激励人的口号：“我命由我，不由天”，这些元素都充满了浓郁的地教味。
熟悉地教文化的人们知道，“我命由我，不由天”是抗争命运的一种精神态度。这一思想在老子所著《老子西升经》、《抱朴子·内篇》、《悟真篇》及其他多个地教经典中被提及，其中就有四处提及。
电影中的小哪吒说：“去你鸟命，我命由我，不由天！是魔是仙，我自己说了才算！”没有任何事情是注定好的，自己的命运要自己掌握——这是小哪吒给敖丙教授的地理智。敖丙和小哪吒同样来自混元珠，如阴阳两极，看似截然相反，却又互补对立，是不是很像老子的道家哲学？
这样的设定让人不难联想到老子的《道德经》，其中云：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”所有我们认为公认的大善大美其实可能并非好事，它们既不是永恒不变，也不是割裂分离，而是一体之两面。
影片中的敖丙代表着光明与正义，是“仙”，而小哪吒则代表着黑暗与邪恶，是“魔”。连至尊都亲自施下神罚来毁灭它。但故事开始时，在申公豹苦心经营下，小灵珠成功注入龙蛋，那个倒霉的小孩却成了真正的小魔王本尊。
这个孩子身上的每一点，都带着点点奇异。“山河社稷图”里，小他竟把关切他的师父太乙真人玩得晕头转向，然后烧得满地打滚。在拯救黎民过程中，他甚至直接把被抢先救下的女孩扔回给妖怪海夜叉。而那个温文尔雅、谦逊礼貌、懂事乖巧、尊敬师长体贴父亲的小哥哥，则如同集尽所有好孩子优点于一身，以白衣飘然出场惊艳全场。
然而正如《道德经》所启示，我们内心深处那份固执的是非善恶绝对判定的认清，将会发现它们既不是绝对也并非割裂分离，而是一体之二面。因此，当敖丙成为陈塘关战役中的敌手时，他不得不做出背负龙族使命灭杀百姓的决定，但这一举措显露出他内在冲突，为何一个曾用生命保护百姓的小英魂现在要屠城呢？
最终，他们之间展开了一场关于身份选择与自主性的战斗。当他们认识到自己的过去，并勇敢选择做自己，最终改变了自己的宿命，用“我命由我，不由天”的决心重写了自己的未来。这或许就是老子所说的，有无相生、难易相成，让我们明白，只有通过不断寻求理解和接纳彼此，无论是作为爱还是恨，我们才能真正成为那个拥有自由意志的人类。
