在三光聚会的盛况中，五方河海得以清晰。天降九色气，地涌万物生长。步虚如龙德司灵化，神威镇坎源之力不容忽视。朝宗归海内，利益及无边界。
举法雨流润天尊，如吊挂臣等稽首礼虚皇之恩泽普遍降临。宝鼎初焚降真香，气溢银河分玉液，以支流碧海散琼浆。
开千浪四渎三河及九江之水，无一不是道家的代表思想所赐予的恩惠。坎国群真同降鉴，如澄清波浪荡尘乡的功效。
香供养普施法雨天尊，如恭对灵源修香奉请，不忘感激之情。在提纲上，我们重申了恭对灵源修香奉请的重要性。
功祝神（圣班韵）中，我们祭祀水府扶桑、丹灵大帝，以及下元五气解厄水官洞阴大帝和天河东井使者等众多神祗。本境井泉龙王与地脉水司真宰并肩作战，而洞庭宾主则是九江八河得道龙王的形象。而紫云台上的杨四将军，与萧公、宴公、李公真人以及宗一、二、三舍人共同守护着四渎众神和泽国群仙。此外，还有聂三、聂四、聂九真官，他们也都参与了此次供养活动。
高功念伏文中，我们再次强调了灵源澄湛肇生太乙之精，以及法水周流遍满大千世界的情景。不论何时迎请于上圣，都必须先扫荡于坛场，以确保清静。今有请水牒文，我们谨当宣读，并向伸牒文宣白云周表示敬意。
表白宣毕说，在提科（接）阶段，就于灵源，用凭火化来净化一切。而志心皈命礼，则是在南河水帝太白龙王领导下的神咒流行 普扫不祥，从而止洪水飞灾召龙，为开除水境千道万通做出贡献。如果有人敢干拭或慑送火宫，那么赤书所告莫有不从，这是必不可少的一部分。
殿主用净桶取水一桶，然后燃黄表于桶上书龙王讳加盖金光篆。这一步骤非常严格，因为后面还要打开净瓶上的红布，将其口朝下离火印持瓶香上三薰，再反过瓶于桶内取 水，即可完成整个仪式。在这个过程中，一“净”字被书写成真的形态，并默龙王咒一遍，以确保仪式的有效性。在举 龙德威严天尊 功说文 中，我们看到了蓬莱山下广阔的地理环境，其中汪洋般的大量淡水为万物提供了生存空间。我现在拜请甘露仙华来除去氛围中的污秽，让坛场重新变得纯洁无暇。此刻，我引导羽众回返到原来的位置，为我们的信仰和传统继续致敬。
(来源：道音文化网站)
