几年前，王冬龄在北京举办了一次名为《道象·王冬龄书法艺术》的展览，这场展览规模空前，吸引了众多书法界的精英和文化人士。中国美术学院、中央美术学院以及中国书法家协会共同领导并组织了这次盛会，其中包括了对王冬龄作品的高度评价和致辞。在致辞中，中央美院院长范迪安赞扬了王冬龄先生在书法艺术上的卓越成就，并指出其与时代精神和传统文化的深刻融合，以及对书法本体创新发展的贡献。
展览主题“道象”以《易经》、《道德经》等经典内容为基础，但不同于传统楷隶体，而是通过一种独特的艺术形式来表现。这一创作方式不仅反映出王冬龄对传统文化的敬意，也展示了他对于书法艺术自身发展的一种新视角。
《道德经》，作为春秋时期老子的哲学著作，是中国文化和哲学史上极具影响力的作品。选择它作为书法内容，不仅体现了文人墨客之间的情感联系，也凸显了书法与中华民族智慧相连的内在联系。然而，由于作品采用了一种难以识别的手写体，使得观众们对于此类作品可能持有疑惑之情。
关于这一点，专家们给出了不同的解释。中央美院院长许江认为，其手中的红袜子所踏的是数百个中国大字，有着东方经典如《逍遥游》、《心经》的元素，同时也融入西方艺术，这是一种中西合璧的情趣。而中国书画家协会主席苏士澍则强调，王冬龄先生在草書創作中探索空间问题，从而开启当代書畫創作新的視野。
尽管专家的见解各异，但有一些读者仍然表达出了不满，他们认为这种创作方式既没有提升人们对于古籍知识的认知，又无法有效地将这些思想进行普及。此外，一些评论者还指出，即使是这样高超的手笔，对于普通读者来说依然是一个障碍，让他们感到被“绑架”。这样的争议反映出，在现代社会如何将传统文化与现代审美相结合是一个复杂且充满挑战的问题。此事是否能引发我们思考：我们是否应该寻找一种更通俗易懂，更容易被广大人民群众接受的地方法式，以确保这些宝贵思想能够流淌到每一个角落？
