在宋代，道家的思想深入人心，不仅有着大量的宗教信仰，也渗透到了社会文化乃至政治领域。作为一种哲学和生活方式，道家以其独特的宇宙观、人生观和价值追求，对当时社会产生了深远的影响。其中，以张载、王弼、陈抟为代表的人物，其对宋代社会文化及政治产生了重要影响。
一、隐逸之道
张载（1012—1073年），字子春，一号潜夫，是北宋初期著名的道家思想家。他主张“天地不仁，以万物为刍狗”，强调返璞归真，顺应自然，这种看待世界与生命本质上的无情态度，让他成为后世所尊敬的一位哲学大师。
王弼（226—c. 249年）则是东汉末期到三国初期的一位著名文学家，他对庄子的思想进行了深刻阐释，并将其融入自己的文学作品中，使得他的诗文充满了道家的自然美和自由精神。王弼的小说《庄子传》尤其受到后世赞誉，它通过简洁明快的手法，将庄子的哲理表达得淋漓尽致。
陈抟（850-932年），字玄颖，是五代十国时期著名的道教高手，他创立了一套独特的炼丹术，即“内丹术”，这是一种通过修炼达到长生不老或成仙的心理活动。在他的书籍中，如《周易注》、《素问注》，可以看到他对于古典文献的大才兼备，以及他如何将这些知识与自己所理解的人生观相结合。
这些人物虽然生活在不同的时代，但他们都以自己的方式提倡一种回归自然，超脱尘俗的情怀，他们的事迹激励着人们追求个人的自由和内心世界的完善，而不是盲目追逐外界荣耀或权力。这正体现出宋代这种反差风格，即既有着高度发达且复杂多变的地球政治体系，又有着深厚根基却又灵魂淡泊的人文精神。
二、朝堂策士
然而，在这个同一个时代，还有一批人，他们也受到了 道家的思想影响，但他们选择的是走上朝堂，为国家服务。例如，范仲淹（998—1055年）便是这样一个人。他最著名的是撰写了《岳阳楼记》，这篇文章不仅流传千古，而且被视作中国优秀散文中的经典之一。而他的政治抱负，更是在历史上留下浓墨重彩的一笔。他主持修建武昌白帝城至宜黄之间河堤防洪水，这项工程虽未能完成，却显示出了他对于国家治理能力以及宏伟规划之卓识。
苏轼（1037—1101年），字子瞻，一号东坡居士，他是北宋时期杰出的文学家，也是一个积极参与政务的人物。在他的诗歌中，我们可以找到大量关于国家兴衰和个人责任感的问题讨论，以及对当时社会问题如民间疾苦等展开批判性的思考。他曾任右拾遗，被贬官后因抗拒非分命运而被再次起用，这些经历都让苏轼形成了一种坚韧不拔的心态，同时也增强了他作为一个公民对于政府责任感。
从这个角度来看，与那些沉醉于山林之美，或许更偏好静坐冥想的人们不同，这些策士们并没有放弃现实生活中的责任与使命，而是将他们对世界和生命意义上的探索转化为了行动，从而在公共事务中发挥作用。这也是反差风格的一个体现，即即便身处繁华都市，却依然保持内心清澈如水；即便身处高官显职，却依然保持低调谦逊如荆棘小草；即便身处浮华纷扰，却依然保持纯净真挚如清泉出谷。
总结
因此，可以说，在宋代，无论是在隐居山林还是步履匆匆于朝堂之间，那些具有代表性的道家人物，都以不同的方式实现了自我价值，同时也为当时甚至今后的文化发展做出了巨大的贡献。这两类人物似乎存在一定程度上的反差，但实际上，它们都是站在那个时代背景下的不同表现形式，它们共同构成了那个时代文化精髓的一部分——一种追求内心平静与外在效用的双重姿态。
