(1)晨昏修习：晨昏课是道教两大派系全真和正一的日常必修活动。早晚课的起源可追溯到南北朝时期。住持在清晨和傍晚各举行一次仪式，诵读经文、赞颂神灵、净化心念等，以达到修身养性、祈求神灵护佑以及坚定信仰等目的。这一传统至今仍然在各个道观中被遵循，每天都按既定的时间上演。
(2)全真传戒法门：传戒，又称开坛传戒，是指从开坛开始到完成整个受戒过程的一系列活动。在道教体系中，出家人必须先成为道童，在师父的指导下学习经典，当他们成熟并接受十方丛林的正式授戒后，他们才真正成为一名道士。
全真派的传戒法门由长春真人的邱处机根据现有的规矩制定，他结合了历史上的多种规则，并创造了新的仪式。清代顺治年间，全真龙门派第七任方丈王常月首次在北京白云观公开举办正式的授戒仪式。他继承并完善了全真派的规矩，讲解《初级律》、《中级律》、《天仙大律》，合称“三坛大律”。王常月说：“没有守持戒律，就无法获得登堂踏入圣洁之路。”整个授戒过程分为三个阶段，由十方丛林中的主要领袖负责进行。
在授阶期间，参与者需要通过考核来确定其名次，这通常基于对《千字文》的了解。完成后的每位受过教育的人都会编写自己的《登堂箓》作为证明。此外，还有一个审查流程，如果他们能够遵守规定不犯任何错误，那么就会发给“箓牒”作为证书。
(3)正一派赐予箓书：箓书通常包含有关天庭官员或其他神仙们对某些人的召唤，以及记录施展咒语或符文的情形。在正一派中，只有那些获得了这份箓书的人才能被视为拥有官方地位，可以直接与天庭沟通，有权利主持斋醮，并得到神灵的保护。如果没有这样的身份，则斋醮中的章词将无效，而斋醮本身也就失去了其宗旨——拯救众生和解除苦难。
当一个道士接受箓书后，该箓书将记载他所拥有的力量以及他的职责，其中包括能够召唤护卫，将这些护卫用于主持斋醮时帮助驱逐邪恶势力，从而拯救生命并减轻困扰。此外，这份象征性的职券也用以证明该人物已被赋予了一定的法力，可以直接进入神界，与各种神灵互动。一旦成为这样的人物，他们便可以通过这一身份来影响世界，无论是在生活还是死后的世界里都能保持这种能力。而未经认可且未获得职券的人则无法执行这些任务，因此接受箓书对于他们来说是一个极其重要的事情，因为它代表着一种精神上的纯化，使得凡人能够实现自我提升，最终达到圣者的境界，从此始终如一地走向这个目标，不管发生什么事件都不会背离这一信念。
