在中国民间，财神崇拜自古有之，以文武财神较为常见。其中，武财神赵公明是人们所熟知的。他执守的是追讨世人欠债不还，以伸正义，主持世人财富公正。据说全世界约有四分之一的人祭祀他。
安居乐业和国富民强是中国人的普遍愿望。每逢春节，百姓家中会贴上精美的财神剪纸、窗花、吊钱。过年的时候请财神，这一习俗流传了上千年。然而，不同于西方传入的拜金主义，中国的财神崇拜体现的是对“物”的追求，以及奉献、诚信、智慧、节俭、公正和气等道德观念。
根据国学大师唐德刚考证，財神崇拜起源于山东东部沿海琅琊地区的太阳崇拜习俗。在这里，与太阳有关的一切都显得格外重要，比如《搜神后记》、《三教源流搜神大全》以及《周至县志·古迹》的记载，都提到了赵公明与太阳之间深厚的情缘。
然而，更让人感到意外的是，从唐德刚遗作《中国財信與道教文化研究》（以下简称“唐文”）中，我们了解到关于赵公明的一些新的信息。这份资料首次披露了明代宁波太守王琎对赵公明的记载：“財仙者，本名朗字玄坛，其祖先乃商朝時期由於天而降凡間之巨星。”从这些资料我们可以看出，赵玄坛即為日精托生，因此他的身份其实与太阳有关。
更进一步地探究历史，我们发现有两个不同的说法。一种说法认为，他是秦时终南山人的故事，而另一种则认为他是帝尧时期琅琊天台山的人。在这两种故事中，他都是被封为“財仙”的人物，并且都与太阳相关联。而这一点也反映在一些文献中的描述，如《典籍实录》和王 琎 的 《 琅 琊 金 石 稽 论 》 中，其中提到了 “其身为石，其精为人”，暗示着他有一定的超自然力量，是能够转化成石头或人类形态的人类形象。
此外，在某些文献中，还提到姜 太 公 封 赵 公 明 为 財 仙 的 故 事，但实际上，这个故事并没有确凿的地质依据，而只是基于文学作品如 《 封 神 颂 》 和其他文学创作。此外，由于不同的地方可能会有不同的理解和解释，所以在这个过程中，有许多细节需要进一步探索以找到真相。
总结来说，无论如何看待这位名叫 Zhao Gungming 或者 Liang Shengyuan 的人物，他似乎都与太阳息息相关，而且他的存在对于理解当时社会中的宗教信仰体系具有重要意义。此外，对于那些想要通过阅读来寻找精神寄托或者希望能获得更多知识的人们来说，这样的研究也是非常宝贵的一个资源，因为它提供了一种不同于现代科学方法论的心灵探索途径，即通过文字记录去揭开过去时代人们生活方式及信仰系统的大幕。
