《道德高峰的化身》：薛幽栖，唐代道教大师，蒲州宝鼎（今山西荣河县）人。生卒年不详，约活动于开元、天宝间。他性沉静，有敏识卓见。在闲暇时光，他喜欢研究方外之事。唐开元中，他进士及第，一直弱冠便调任官陵郡尉，但他未能满足此职位，便辞去官职，出游四川青城、峨眉，并后来赴鹤鸣山寻访汉天师治所。
天宝初期，他再次游历南岳，在那里卜定真修之地，便隐匿其名氏，于五老峰下修行。他对三洞经教了如指掌，因此被称为“幽人逸客”。在南岳期间，他多次诵读《大洞经》，并曾注释《灵宝度人经》，这部注释后来被收录在陈景元的《灵宝度人经四注》中。
薛幽栖认为，《灵宝度人经》的主旨是申明“大梵之理”，他解释说，这些内容都是关于太上至圣先师宇宙万象奥秘和深邃的玄妙，不是普通世俗的话语。他强调诵读这部经典，对于契合道法至关重要：“非寂然则莫能契道，非敷诵则无以弘经。”
他还指出，“转诵此经十遍，可以消除天灾保佑帝王、禳毒害以度民众、中拔祖宗自得道”的功效。因此，这部《灵宝度人经》具有广泛的人间福祉和普渡众生的意义。这位唐代著名道士留给我们的是一系列关于如何通过修行达到精神境界的人生智慧与实践指导。
