邱处机，道号长春子，字通密，是一位在金朝末年和蒙古帝国统治时期活跃的全真道道士。他以远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮而闻名，在道教历史和信仰中，被奉为全真道「七真」之一，以及龙门派的祖师。他的故事也被融入了金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》，使他更加深入人心。1227年病逝于天长观，终年80岁。在元世祖时，他被追封为“长春演道主教真人”。
邱处机自幼失去双亲，从小就向往成为仙人。青年时代，他曾隐居公山生活简单，与自然和谐共处。他还曾为了磨炼意志，将铜钱扔进石崖中的灌木丛，不停地寻找直到找到，这种毅力让他在后来的修行道路上有了坚定的基础。
1168至1170年间，邱处机跟随王重阳在山东和河南传教，并接受了王重阳的法衣。1174年，他隐居皤溪潜修7年，又到陇州龙门山潜修6年。这期间，他极其清苦，但仍然精进养生学和道学研究，并广交文人学士，使得他的知识水平大幅提升。
1188年，邱处机应金世宗召，从王重阳故居赴燕京，塑造了王重阳、马丹阳像，并主持了一次重要的醮事。在这之后，他回归故里修建滨都宫作为传道之所。
1203至1219年的时间里，邱处机不仅是全真道的第五任掌教，而且在社会上发挥影响力，使全真道发展进入兴盛期。他多次受请前往各地传教，其中包括一次因为平息地方叛乱而受到称赞的情形。此外，还有几次南宋与金朝政府请求他前往，但他都没有去。
1219年的某个时候，一位蒙古使者来到了莱州，以介绍方言带着一个书信，请邱处机会见成吉思汗。在这份书信中，他们提出了自己的愿望——希望能够通过讲述佛法来缓解战乱带来的痛苦，而不是继续战斗。此举对成吉思汗产生了深刻影响，让他认识到战争带来的伤害，最终决定停止杀戮并开始尝试新的方式来统治他的领土。
1222年的初夏，在阿富汗境内的一座高峰上，邱处机会见了成吉思汗。在那场会面中，他提出“敬天爱民为本”、“清心寡欲为要”的理念，这些话语深受成吉思汗青睐，因此给予他尊称“神仙”。这个名字后来成了一个标签，用以代表那些拥有超凡智慧的人物。
1224年的某个时候，当回到燕京后的邱处机接收到了皇帝颁布的一系列命令后，即开始执行这些指令，比如释放奴隶、帮助汉族学者免除差役等行动。这一系列行为极大地增加了全真教的地位，同时也加强了人们对他的认可程度。最终，在1227年的某个时候，由于健康原因逝世于天长观，此时距出家已有二十四载。当元世祖即位后，便追封其为“长春演道主教真人”，此举再一次证明了他的重要性以及对于整个中国文化界所做出的贡献。此外，还有一些著作，如《溪集》、《鸣 道集》，都是由他留下的文献遗产，它们记录下了一段段关于如何实现个人精神上的完美化的故事，也因此吸引着无数追求精神自由的人们前来学习。
